‏הצגת רשומות עם תוויות השקפה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות השקפה. הצג את כל הרשומות

ספר "דת הציונות": מה דעת הרב עובדיה שליט"א לגבי ציונות והרב קוק זצ"ל?

שאלה- האם כבוד הרב יודע בפירוש מהי היא דעתו של מרן הרב עובדיה שליט"א על הספר "דת הציונות"?
והאם שמע הרב את מרן על הרב קוק ועל רבנים ציוניים אחרים כיום ?
שם: אבי.
תשובה-
אבי שלום וברכה.
אינני יודע בברור מה דעת מורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א על הספר "דת הציונות" וגם אני אינני מכיר בפרוטרוט מה טיבו של הספר, אלא רק בעיקרי הדברים.
ברור שדעת מורינו הרב שליט"א באופן כללי, היא שהתורה מעל הכל, וישוב ארץ ישראל הוא עוד מצוה ככל מצוות התורה. שחשוב מאוד אך לא כמו מצות תלמוד תורה.
דע שבספר חזון עובדיה חלק ליל הסדר- הרב הביא פירוש- על "אם נתן לנו את התורה ולא הכניסנו לארץ ישראל דיינו" שאף ללא הארץ יש קיום לעם על ידי התורה, אך אם יש ארץ ואין תורה, אזי אין קיום לעם ישראל.
וכן הביא שם פירוש בשם הרב קוק זצ"ל שכאשר הגיע לארץ וראה את הצעירים שלא מקיימים מצוות רק עובדים את האדמה. אמר להם אמשול לכם משל: משל למה הדבר דומה- לאיש זקן שמחמת גילו המופלג שכח את תלמודו, ואף שכח קרוא וכתוב. לכן ביקש ממנהל התלמוד תורה להכניסו לכיתה א'. המנהל הסכים וכך היה. לאחר השיעור הילדים יצאו להפסקה לשחק, וגם הזקן הנ"ל יצא לשחק עימם. לא ארכו הדקות, עד שהיה מציק להם וכן לא עומד בכללים של המשחק. פנו הילידם בצרה להם למנהל!!!
פנה המנהל לאיש הזקן- שמע נא רבי- אמנם שכחת צורת אות מה היא, אך אל לך לשכוח את גילך, וכן שיש לך כבר בנים ונכדים בגיל ילדים רכים אלו, ומה לך לשחק עימם כאילו אתה ילד בגילם!!!
ובכן הסביר הרב קוק זצ"ל לצעירים עובדי האדמה- אמנם לא היינו בארצנו 2000 שנה ולכן שכחנו כיצד לעבוד את האדמה ואנו מתחילים מאפס, אך אל לנו לשכוח את המסורת בת מאות השנים שהיא נחלתנו, ובדבר זה איננו ילדים אלא זקנים מופלגים!!!

איך לצאת ממחלת סכיזופרניה? מה צריך לעשות על פי הדת?


(השואל חולה סכיזופרניה- זו מחלה שגורמת לאדם שהדמיון מתגבר על השכל)
השואל שאל בעקבות שאלה קודמת
(הכיתוב בשחור של השואל. הכיתוב בכחול זו התשובה)

שאלה- קודם כל תודה רבה על התשובות זה עזר לי מאוד
אמרת "אשמח לענות על כל שאלה. ולהיות לעזר. עלה והצלח"
רציתי לדעת מה הסיכוי לקבל פה נס מכיוון שמילה נס היא מהמילה ניסיונות ואני נמצא פה בניסיונות רבים האם בסופם יש סיכוי לקבל נס (החלום והשאיפה הכי גדולים שלי).
בספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק כ"ו ברם אמרו לי שזה בקשר אלי
ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק כ"ו
והנה עצה היעוצה לטהר לבו מכל עצב ונדנוד דאגה ממילי דעלמא ואפילו בני חיי ומזוני מודעת זאת לכל מאמר רז"ל כשם שמברך על הטובה כו' ופירשו בגמרא לקבולי בשמחה כמו שמחת הטובה הנגלית ונראית כי גם זו לטובה רק שאינה נגלית ונראית לעיני בשר כי היא מעלמא דאתכסיא שלמעלה מעלמא דאתגליא שהוא ו"ה משם הוי"ה ב"ה ועלמא דאתכסיא הוא י"ה וזהו שנאמר "אשרי הגבר אשר תיסרנו י"ה" וגו' ולכן ארז"ל כי השמחים ביסורים עליהם הכתוב אומר "ואוהביו כצאת השמש בגבורתו" כי השמחה היא מאהבתו קרבת ה' יותר מכל חיי העולם הזה כדכתיב "כי טוב חסדך מחיים" וגו' וקרבת ה' היא ביתר שאת ומעלה לאין קץ בעלמא דאתכסיא כי שם חביון עוזו ויושב בסתר עליון ועל כן זוכה לצאת השמש בגבורתו לעתיד לבא שהיא יציאת חמה מנרתקה שהיא מכוסה בו בעולם הזה ולעתיד תתגלה מכסויה דהיינו שאז יתגלה עלמא דאתכסיא ויזרח ויאיר בגילוי רב ועצום לכל החוסים בו בעולם הזה ומסתופפים בצלו צל החכמה שהוא בחינת צל ולא אורה וטובה נראים וד"ל:
מתי במקרה שלי תצא החמה מנרתיקה האם כל מה שקרה שלי זה מהעולם הנסתר(מעולם רוחני נסתר ונעלה יותר, שלמעלה מ"עלמא דאתגלייא) והעולמות העליונים מקומות גבוהים(ומפני שהם באים מעולם נסתר ועליון יותר ) למה הכוונה ויזרח ויאיר בגילוי רב ועצום, לכל החוסים בו בעולם הזה ומסתופפים בצלו, צל החכמה, שהוא בחינת צל ולא אורה וטובה נראית, ודי למבין:


תשובה- לעניות דעתי כוונת התניא- שבעולם הבא יבין האדם עבור מה הוא התייסר, וזה העולם האיתגלייא שהרב התכוון.
ומעשה במגיד ממזריטש שלאחר שנפטר בא בחלום לרבי אילמלך ואמר לו שכאשר היה בעולם יכל להתפלל ולבטל גזרות, אך בעולם העליון, כיון שהוא רואה שם, מאיזו סיבה יש צרה, לכן אינו יכול להתפלל ולהושיע.
הרי שהעולם הבא הוא עולם האיתגלייא שהכל ברור וידוע. ולכן אמרו חכמים לעולם יגיד "גם זו לטובה" כיון שזה נכון, רק נסתר מאיתנו איך זה נכון.

לגבי היחס המחלה "שאתה מדבר עם אלוהים זו תפילה שהוא עונה לך זו כבר סכיוזפרניה"
האם הייתה אותה בדורות הקדומים ובתקופת התנ"ך?
תשובה- מסתבר שהיתה מחלה זו נהוגה בכל הדורות וכן בזמן התנ"ך. אך מסתבר גם שלא קראו לה בשמה של ימינו, ולכן איננו יכולים להצביע באופן פרטני, על מי חלה בכך.

איך להסתכל על זה שהוא בחר בי במחלה זו?
תשובה-הוא בחר בך במחלה זו, כיון שבגלגולים הקודמים תיקנת את הרב ונשאר לך עוד קצת לתקן, וחלק מהתיקון הוא על ידי היסורים שאתה עובר. והכל מדוד. ועל כל דבר אומרים "ברוך דיין האמת" בשם ומלכות, כיון שהכל שקול במידה מדוייקת להפליא.
ומעשה- ופעם שאלתי בכנס את הרב אמנון יצחק שליט"א איך הוא מסביר את זה שישנם רבנים גדולים שלא מחזירים בתשובה, ואילו הוא כן מחזיר לאלפים, והא ענה שכנראה בגלגול הקודם, הוא גרם לאנשים להחלש באמונה, לכן התיקון שלו לחזק אנשים באמונה.

האם זה נכון שזה סוג של שליחות ונבואה?
תשובה- שליחות -כן. נבואה לא. כיון שכל יהודי בעולם הוא בשליחות היכן שהוא נמצא. ורבי נחמן מברסלב אמר שמימות עולם לא היתה נשמה כמוהו בעולם. וכוונת הרב- שכל יהודי הוא מיוחד וכמוהו לא היה ולא יהיה. ואני מכיר בחור בן 26 שבצעירותו היה מגמגם. ולאחר שהלך לטיפולים, הפסיק לגמגם. וכיום הוא מעביר קורסים לאנשים מגמגים, איך לא לגמגם. הרי שזו שליחותו, ואין אף אדם בעולם שיכול לעשות את השליחות שלו, כיון שבמפגשים עם האנשים המגמגמים, הוא מספר להם שגם היה מגמגם, והדבר נותן להם ביטחון עצמי שיכולים לצאת מזה. גם אתה אילו תעבוד על עצמך חזק, עם הטיפולים שמציעים וכולי' יתכן שתוכל לעזור לאנשים שהיו במצבך. בכל אופן גם אם לא, זה לא משנה, אתה בשליחות כמו כל יהודי. ואין לנו לבחור את השליחות, אלא בתמימות לעשות את השליחות שלנו היכן שאנו נמצאים. וצריך להיות גיבורים לעמוד בשליחות.
לגבי נבואה- בכדי להיות נביא צריך לקנות קניינים רוחניים גדולים, שבדרך כלל, אנשים בני ימינו לא מגיעים לדרגות כאלה. אלא שמחשבות כאלו באות לך, כיון שהדמיון מתגבר על השכל. הרי לכל אדם יש שכל, וכן לכל אדם יש דמיון. אלא שרב העולם, מצליחים להשליט את השכל על הדמיון, וישנם אנשים שהדבר קשה להם, ולכן הם מדמיינים שהם נביאים או משיח וכדומה. וברור שזה רק דמיון. וחייב להבין זאת היטב בשכל.

האם זה סוג של חוייה רוחנית ?
תשובה- זו אכן סוג של חוויה רוחנית. אך לא צריך לפתח מחשבה זו כיון שמביא לדמיונות. וצריך בחיים לעבוד את ה' בתמימות, וכאשר מקבלים מתנות רוחניות או גשמיות לא צריך להרהר עליהם אלא להמשיך הלאה. ראה- אדם שהוא מליונר, אם כל הזמן יחשוב על כך שיש לו הרבה כסף הדבר יביא אותו לידי גאוה, והקב"ה אומר על כך " אין אני והוא יוכלים לדור תחת כפיפה אחת" והוא הדין בדברים רוחניים.
והאם אוכל להגיע בזכות זו לגבהים שאדם רגיל לא יוכל להגיע אליהם?
תשובה-לא. צריך לעבוד על עצמך שלא לחשוב על כך כיון שמביא את האדם לדמיונות. ומרחיק אותך מעבודת ה' האמיתי, שהיא לעשות מצוות בתמימות.

רצית לדעת מה ידוע לך אישית אל המחלה מבחינה דתית קבלה
תשובה- היה לי חבר בכולל לפני עשרים שנה שחלה בזה, והראש כולל לא הסכים להכניס אותו לכולל עד שייקח זריקה שמורידה אותו לעולם הגשמי, ושתגרום לו לא לדמיין.
ואותו רב הוא מקובל גדול מאוד, וכבר לפני 40 שנה למד קבלה אצל הרב מרדכי שרעבי זצ"ל.

איך לבטל את רוע הגזרה מה חשבון השמיים שלי ומה התיקון
תשובה- באופן כללי- תשובה ותפילה וצדקה מעבירים את רע הגזרה. דהיינו קבל תפילה מצדיקים. וכן התפלל על ציונים של צדיקים. וכן חלק צדקה וכן עשה גמילות חסדים בגופך. וכן חזור בתשובה. הן מדברים שעשית, והן מראיות אסורות, והן ממחשבות אסורות.
באופן פרטני - הפתרון הכי טוב וברי בשבילך הוא- לעשות כמה שיותר מצוות מעשיות בפשטות ותמימות. דהיינו- לעולם לא להפסיד תפילה במנין. לא להפסיד קריאת שמע בזמנה. לא להפסיד הנחת תפילין. לא להפסיד שיעור תורה. ללמוד עם חברותא זה טוב מאוד עבורך כיון שמקשה עליך לדמיין כאשר אתה לומד עם מישהו אחד על אחד. גם שיעור של רבים זה טוב. אך עדיף חברותא כיון שאז אין זמן לדמיין. חשוב מאוד לקחת תרופות שמורידות את האדם לקרקע, ולא לוותר עליהם אף יום בחיים. להתנדב לאירגוני חסד. וכך על ידי פעולות גשמיות האדם לא חושב הרבה. חשוב מאוד לעבוד בעבודות פיזיות. למשל טחינת קמח במאפיות של מצות עבדות יד. דבר זה מפרך את הגוף ולא נותן לאדם זמן לדמיין וחשוב יותר מדי. וכאשר מגיע לביתו הוא פשוט עייך ונרדם, עד ליום הבא. ולכן חשוב מאוד שאם יש עבודה, לא להפסיד אפילו יום אחד של עבודה. עבודה עם ציבור זה מאוד טוב. למשל עבודה כקופאי בסופר זה מצויין כיון שכל הזמן חייב להיות על הקרקע ולא לטעות. וכן הלאה...
אני פשוט לא יודע עד כמה הבעיה שלך בעייתית, אך בסך הכל זה הכיוון.
ואני מאמין גדול שאפשר לצאת מזה, על ידי טיפול תרופתי שמוריד את האדם לקרקע. וכן על ידי עבודה פיזית.
חוץ מיזה שישנם ניסים.

יש לי עוד שאלות רבות ואשמח לקבל תשובות עליהם
מה מעיד הניסיון שבו אני נמצא?
תשובה- מעיד שבגלגול הקודם או הזה עשית עברה, ועל ידי היסורים אתה מתקן אותה.

האם אוכל לבוא לפגישה יעוץ הכוונה והדרכה
תשובה- באופן כללי אין בעיה. אך איני רואה בזה צורך. כל מה שתשאל אשמח לענות ב"ה.
תודה ענקית מראש.

בהצלחה רבה רבה, ורפואה שלימה.
ה' יהיה בעזרך.

הרב אלישיב דעתו בענין אינטרנט

שאלה
שלום לכבוד הרב! במחילה מכבודך.
האם הרב אלישיב תומך באתר זה?
האם התשובות שנתנות פה הם על דעתו?
האם הוא מסכים שיהיה בכלל אינטרנט ואם כן באלו תנאים .תודה רבה ויישר כח אתר מבורך.

שלום וברכה.
לשאלתך- האם הרב אלישיב תומך באתר זה? התשובה היא שבאופן כללי הרב אלישיב תומך בכל מה שקשור לתורה ויראת שמים, ובתנאי שאינו סותר להלכה.
לשאלתך- האם התשובות הנתנות פה הם על דעתו? התשובה היא- א. גם על ספרים שהרב נותן עליהם המלצה, עם כל זאת הוא מודיע בשער בת רבים שהתשובות והדברים הכתובים שם אינם על דעתו. אם כן כל שכן באתר עם ישראל.
ובפרט שכתבנו בהדגש, בדף השאלה באתר- שהתשובות ניתנות על פי פסקי מורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א, שהוא מורי ורבי. וכבר אמרה המשנה באבות "עשה לך רב והסתלק מן הספק". ומי שפוסק על פי פסקי הרב אלישיב שליט"א שייכנס בבקשה ללינק "בתי הוראה" הנמצא בתפריט העליון באתר, ויבחר את בית ההוראה שמתאים לדרכו ביהדות.
לשאלתך- האם הרב אלישיב שליט"א מסכים שיהיה אינטרנט ובאלו תנאים? התשובה לכך שאיני יודע את דעתו בנושא, כיון שלא פורסם. מכל מקום כבר מילתי אמורה, שהגמרא בערובין יג. אומרת- נימנו וגמרו בית הילל ובית שמאי שטוב לו לאדם שלא נברא, ועכשיו שנברא, יפשפש במעשיו, ואמרי לה ימשמש במעשיו. וברור בעיני שאילו היו כיום בית הילל ובית שמאי היו אומרים שטוב לו שלא נברא האינטרנט, אך עכשיו שנברא, יפשפש וימשמש במעשיו.
ולכן- אם אין לאדם צורך עדיף שלא יתחבר כלל לאינטרנט. ואם יש צורך רק באימייל שיסתפק רק באימייל. אך אם יש לאדם צורך, אז כבר יתחבר לאינטרנט כשר רימון אתרוג מורשת או נתיב (דרך אגב כולם נותנים את אותה דרגה של חסימה למי שמחמיר, כיון שבכולם אפשר לבחור מראש אתרים שאתה חפץ בהם). וגם לאחר התחברות לאינטנרנט כשר, עדיין ייזהר בחיפושים בגוגל לא להיכנס לאתרים חילוניים. וכן לא יתן כלל לילדים לגלוש לבדם, כיון שמחמת הסקרנות יכולים, ברגעים ספורים, להרוס את כל מה שבנו להם במשך שנים רבות, בנושא חינוך, "ואידיש קייט".

כתוב "נער היתי וגם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב"- ראיתי הרבה שאין להם כסף?

שאלה
כתוב "נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב" -ראיתי הרבה כאלה שאין להם כסף. "כל היום חונן ומלווה וזרעו לברכה" -רוב הצדיקים היום הם עניים -[מישהו תירץ לי שהם שמחים בחלקם -אבל זה לא מתרץ שהם כל היום מלוים כסף והבנים שלהם חיים ברווח]...
תודה

תשובה- כתוב נער הייתי וגם זקנתי- בכדי לראות את ההשגחה הפרטית על הצדיקים, צריך להיות "זקנתי" שקנה חכמה. לא כתוב שהצדיקים יהיו עשירים, כתוב שאינם נעזבים. וכן שהם חונן ומלוה לאחרים. רואים בחוש שצדיקים רבים, או שהם ממש בעלי נכסים גדולים. או שאף במעט שיש להם הם מלוים לאחרים. וכן אינם נעזבים. אמנם ישנם שאכן הם עניים, אך לפחות התקיים בהם, לא ראיתי צדיק נעזב. וה' עוזר להם בחיי היום יום ויש ברכה מיוחדת במהלך החיים שלהם. דבר נוסף- שלמה המלך התכוון שנסתכל על המכלול של החיים, ולא על הרגע. במכלול הצדיקים מסתדרים וה' עוזר להם. מחתנים ילדים קונים דירות ועוד ועוד.
מעשה שהיה כך היה- בנו בירושלים לפני 15 שנה שתי שכונות. אחת חרדית (רמת שלמה) ואחת חילונית (פסגת זאב). יהודי שעבד כל ימיו וחסך פרוטה לפרוטה התייעץ היכן לקנות דירה. ואמרו לו שכדאי בשכונות החדשות. או פסגת זאב או ברמת שלמה. היהודי בחר בפסת זאב. כיום לאחר 15 שנה. הדירות ברמת שלמה עלו פי 4 מהמחיר מהקבלן. ובפסגת זאב עלו פי שניים וחצי לערך. בקיצור, האברכים שגרים ברמת שלמה, יש להם נכסים כמעט פי שניים, יותר מאותו אחד שעבד כל ימיו. וזו שכונה עם 3000 יחידות דיור. וכל דירה מתחילה ממליון וחצי ש"ח עד 3 מליון. הרי לך שכל אברך בשכונה זו הוא "מליונר". הרי לך- לא ראיתי צדיק נעזב.

מה התייחסות הדת למחלת סכיזופרניה ?

שאלה- שלום שמי ... אני נמצא במשבר נפשי חליתי בסכיזופרניה נהוג לומר שהכל לטובה אני לא מבין למה כל זה לטובתי מכיוון שזה פגע באורח חיי בסיכוי להצלחה זיווג פרנסה וכו'' אני מיוסר רבות בעולם הזה רציתי לדעת למה אני מיוסר פה כל כך ואיך אני מפסיק את הסבל רציתי לדעת איך לשנות את ההווה והעתיד אני נמצא בניסיונות רבים מה הסיבה לכך האם יש לי סיכוי לקבל פה פיצוי שכר ואפילו נס בע"ה איך אני מכניס את עצמי לתקופות טובות מרגע זה אשמח לברכות ולעצות איך לשנות את חיי מעכשיו רציתי לדעת מה בדת אני צריך לקרוא ולהתפלל לשינוי המצב בתודה ענקית מראש . מה התייחסות הדת והקבלה למחלה?

 תשובה ב"ה שלום וברכה. אנו נמצאים בפרשת מסעי "ויכתוב משה את מסעי בני ישראל היוצאים מארץ מצרים לצבאום על פי ה'" אומר הבעל שם טוב הקדוש. שכל אדם בעולם היה בתחילה במצרים, זה המיצר דהיינו בטן אימו, וכשיצא לאויר העולם, הוא מתחיל במסע, אך החידוש הוא, שזה הכל הכל הכל, על פי ה'. כל מה שקורא עם האדם. הכל בהשגחה פרטית. אומרת הגמרא בסוטא ב. ארבעים יום לפני יצירת הולד יוצאת בת קול ומכריזה "בת פלוני לפוני, בית פוני לפנלוי, שדה פלונית לפלוני. דהיינו כתוב כבר לאדם עם מי יתחתן, ואיזו דירה יקנה, ומהיכן תהיה פרנסתו. ומה שמוטל על האדם הוא להתחזק באמונה פשוטה שהכל בידי שמים, והקב"ה יודע בדיוק מה הוא עושה, וכאשר יחליט לשנות את המצב, הדבר יהיה כהרף עין. לכן- התחזק באמונה פשוטה, וקבל את היסורים עד כמה שאפשר באהבה. ודע שיש לך שכר גדול אצל הקב"ה על כל קמצוץ יסורים, כל שכן יסורים קשים שאתה עובר. בכל הדורות היו אנשים וצדיקים שסבלו רבות, סמל הסבל הוא איוב. עד שחשב כבר שהקב"ה חושב שהוא אויב ה', ואמר שמא התחלף לקב"ה אוהב לאויב. אך לאחר שקיבל את הדברים בשתיקה, הקב"ה הוריד מעליו את היסורים. יסורי הגוף, וכן נולדו לו מחדש ילדים וצאצאים. אומר הבעל שם טוב הקדוש, שכאשר יש לאדם יסורים, קשה לו לעשות מצוות, ולכן הוא אומר שבעל יסורים צריך לחטוף את המצוות ולעשות אותם בתמימות ובפשטות. ולכן: א. עשה את המצוות בפשטות בתמימות. במקום שקשה לך עשה לפחות לצאת ידי חובה מעיקר הדין. בשעה שיש לך נחת, מיד עשה את המצוה שמא לאחר זמן יהיה לך קשיים, נפשיים או גופניים. ב. התפלל לה' בכל ליבך שיסיר מעליך את היסורים, אין לה' מעצור להושיע את האדם בין רב למועט. ותשועת ה' כהרף עין. הרבה בתפילות. וכן קרא הרבה תהילים. ג. הצטופף בחצרות הצדיקים, ובקש מכל צדיק שיש באפשרותך, שיתפלל עליך, עד שה' ירחם עליך. ד. עלה לקברות וציוני הצדיקים, ובקש מהם שיעתירו עליך לפני ה'. ה. הרבה בצדקה כפי יכולתך. ו. חזור בתשובה אפילו מנדנוד עברה, התחרט על העבר וקבל על העתיד. כל זה בבחינת ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה. מספרת הגמרא שתבעה ספינתו של רבי עקיבא, והיה מי שרצה להעיד עליו שמת בכדי להתיר את אשתו. לפתע הגיע רבי עקיבא לבית הדין. שאלו איך ניצלת? ענה- תפסתי גזר עץ- וכל גל שהגיע ניענתי לו בראשי. עד שהגיע לחוף מבטחים. מכאן לומדים שכל מי שיש לו צער וסבל. עליו להאחז באיזה דבר שנותן לו כח להמשיך. וכל גל וגל של יסורים, לנענע להם בראשו. עד יעבור זעם. ידוע לי שיש אנשים שיצאו מסוג המחלה שיש לך. לכן פשוט חכה עד שתגיע גאולתך הפרטית. לגבי אשה- ב"ה תמצא מישהי מתאימה שמבינה את המגבלה. הקב"ה יוצר לכל סיר מכסה. וכבר הכריזו בשמים 40 יום לפני יצירתך, מי תהיה אשתך, רק הדבר צריך להראות לעינינו. לגבי פרנסה- אין מעצור לה' להושיע בין רב למעט. ישנם לקב"ה הרבה אפשרויות לפרנס אותך בכבוד רב ואף להיות עשיר. ברגע שמגיע הרגע, הקב"ה שם בראשו של האדם רעיון, ועל ידו הוא נהיה עשיר גדול. בהצלחה רבה וחזק את רוחך. והאמן בפשטות שהכל משמים והכל לטובה. והקב"ה יודע מה עושה עימך. ונסתרות דרכי ה'- אם הסיבה ליסורים היא עבירה. או שמא תיקון של עברות בגלגול הקודם. ומעשה ברבי לוי יצחק מברדיטשוב שבא לפניו דין תורה. שמישהו הפקיד אצל חברו חביות רבות של יין ללא שם ראיה. ולפתע הניפקד נפטר, ולא היתה שום אפשרות למפקיד להוציא את החביות מהיתומים. ורבי לוי יצחק הצטער על דין תורה זה כיון שברור לו שהמפקיד צודק אך בדין תורה אין אפשרות להוציא את החביות מידי היתומים ללא ראיה. בסוף נרדם רבי לוי יצחק- וראה בחלום שבגלגול הקודם. המפקיד גנב מהנפקד את אותו סכום עצום של כסף. ולכן עכשיו המפקיד, נגרם לו נזק זה בכדי להחסיר מה שנטל ללא רשות בגלגול הקודם, ושיגיע אותו סכום ליתומים שגזל מהם בגלגלול הקודם. כך בכל מקרה בעולם נסתרות דרכי ה' ואין אנו יודעים את הסיבה של מה שקורה אך ברור הקב"ה יודע מה הוא עושה והכל מדוקדק להפליא. שבת שלום ומבורך. אשמח לענות על כל שאלה. ולהיות לעזר. עלה והצלח. יהיה רצון מלפני אלקינו שבשמים שיחוס וירחם על ... ויסיר מעליו את כל היסורים. וישלח לו רפואה שלימה בכלל כל חולי ישראל. וכן יהיה רצון ונאמר אמן.

האם בעל קרי יכול ללמוד תורה או להתפלל ללא טבילה במקוה?

שאלה
שלום למו"ר.
אשמח לדעת מה פסק ההלכה בעניין טבילת בעל קרי לגבר.
ואם מעכב התפילה?
מה דין שליח ציבור בנידון
בברכה רבה.
עוז
תשובה 
כח' אב תשע"א
ב"ה
שלום וברכה
מעיקר הדין בטלה תקנת עזרא של טבילת בעלי קרי, והבאר היטב הביא בסימן פח' שהרמב"ם מעולם לא הפסיד טבילה זו. מכל מקום אינו מעיקר הדין.
ויש שרצו להחמיר שש"צ יטבול טבילת עזרא. אך אינו מעיקר הדין ואינו חבה.
וזה לשון הילקוט יוסף סמימן פח'
א בעל קרי מותר בקריאת שמע ובתפלה ובדברי תורה בלא טבילה ובלא רחיצת תשעה קבין. כי כל הטמאים רשאים לקרוא קריאת שמע ולהתפלל ולעסוק בתורה, שכן נאמר: הלא כה דברי כאש נאום ה', מה אש אינו מקבל טומאה, אף דברי תורה אינם מקבלים טומאה (ברכות כב.). ועזרא הסופר ובית דינו הוציאו את בעל קרי מכלל הטמאים, ואסרוהו בקריאת שמע ובתפלה ובדברי תורה עד שיטבול, ולא מפני טומאה וטהרה נגעו בה, אלא כדי שלא יהיו תלמידי חכמים מצויים תמיד אצל נשותיהם. ומכל מקום כיון שלא פשטה התקנה ברוב ישראל, לפי שלא היה כח ברוב הצבור לעמוד בה, לפיכך בטלה תקנה זו. וחזרו חכמים והעמידו הדבר על עיקר הדין. שאף בעל קרי מותר בקריאת שמע ובתפלה ובדברי תורה בלא טבילה ובלא רחיצת תשעה קבין. וכן פשט המנהג. ומכל מקום יש חסידים ואנשי מעשה שמחמירים על עצמם בזה, ונוהגים לטבול במקוה קודם תפלה. ויש שנוהגים ברחיצת תשעה קבין, שעומדים תחת מקלחת, עד שישפכו עליהם תשעה קבין מים, (שהם שנים עשר ליטר, ועוד כשש מאות גרם). ומכיון שאין חיוב בטבילה זו מן הדין, מועילה להם שפיכת תשעה קבין אף במקלחת. [ילקו''י, שם, עמ' תשד. שאר''י ח''ב עמ' רל]. יום טוב

באיזה אופן ללמוד הלכה. בית יוסף שולחן ערוך וגמרא?

שאלה
שלום לכבוד הרב. 
שאלה- אני לומד הלכות שבת בעיון עם חברותא בכולל הנמצא ביישובינו. כידוע כל כולל לומד באופן שונה. האם הרב יכול לכוון אותנו כיצד ללמוד ע"פ מסורת רבותינו. כגון האם להתחיל בעיון בגמרות או ישירות בטור-ב"י? אלו ראשונים אחרונים ללמוד יותר בעיון? האם ללמוד כל הנושאי כלים? ועוד דגשים שהרב רואה לנכון. תודה רבה.

האם מותר לנשים בזמן ראייתן ללכת לקברות צדיקים. כגון רבי שמעון בר יוחאי ורבי מאיר בעל הנס .

שלום כבוד הרב
האם מותר לאישה ללכת לקברי צדיקים (רבי שמעון בר יוחאי, רבי מאיר בעל הנס) בימי נידה?
קראתי תשובות על שאלה זו ונאמר שם שאישה הנוהגת לפי הקבלה שלא תלך ואישה שנוהגת על פי ההלכה יש היתר, למה הכוונה לפי הקבלה?

האם מותר לי בתור יהודי לייצר למכור ולהציג בחנותי צלבים שתי וערב. הצלבים שמיוצרים לרוב הם עם דיוקן של הצלוב?

שאלהשלום
רציתי בבקשה לקבל פסק הלכה בעניין ייצור צלבים ושיבוצם באבנים יקרות , האם מותר לי בתור יהודי לייצר למכור ולהציג בחנותי צלבים שתי וערב, וגם לקנות זהב מנוצרים ולאו דוקא רק צלבים. הצלבים שמיוצרים לרוב הם עם דיוקן של הצלוב, ההיתר היום נח על דברי רב בבלגיה ששמו הרב... שהתיר לייצר צלבים ולשבצם באבנים יקרות והוא נשען על תשובה של נכד מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א באתר "הלכה יומית", השאלה שנשאלה את הרב הייתה כזו: קיבלתי במתנה שרשרת זהב משובצת באבנים יקרות והיא בצורת צלב האם מותר לי למכור אותה ולהנות מדמיה? התשובה היתה- שהצלב הינו רק סמל של עבודה זרה ולא עבודה ממש ולכן אין בעיה למכור ולהנות מדמיה עכ"ל וכך אמר הרב... בבלגיה "שמשמע מכך שמותר לייצר ולשבץ ולמכור".
ברור שזו לא הייתה שאלה תמימה ועשו בה שימוש כי כל בר דעת יבין שיש הבדל בין לקבל שרשרת אחת לבין ייצור המוני, הייתי רוצה לדעת הלכה ברורה לשאלה האם ליהודי מותר לסחור בזהב עם הכנסיות והאם מותר לו לייצר צלבים, בפועל מייצרים צלבים עם צלמית של ימח שמו, כמו כן תמונות מזהב בובות מזהב שלהם ועוד ועוד ועוד בהיעדר הלכה ברורה כולם פורצי גדר . בקרוב יש חג להם ועכשיו כל היהודים עובדים בשבילם מאוד קשה בתודה.
אביי ואזאנה

בה"י
תשובה כ' אלול תשע"ה

הגדרת אנשים ע"י מידע אישי (ת. לידה, מבנה פנים, שם וכו'') עפ"י הקבלה?

שאלה
שלום,
השאלה היא בעיניין הגדרת אנשים ע"י מידע אישי (ת. לידה, מבנה פנים, שם וכו'') עפ"י הקבלה.
האם כבודו יוכל לשלוח אלי מקורות לדברים האמורים?
תודה רבה, והמשך יום טוב.
שם: יעקב

ב"ה
חג שמח
אינני מכיר ספרים כאלה מעשיים.
יש ללמוד עץ חיים לרבי חיים ויטאל זצ"ל, מפי מקובלים, ולדעת את התאוריה.
אך הדברים באופן מעשיים, נשכחו מאיתנו, ואין הולכים אלא בתמימות.
מכל מקום מבט חד, עם חכמת חיים, אפשר לזהות על תוי הפנים, את תוכן הנשמה הנצבת מולינו.
חג שמח וכשר
אברהם מלמד

האם מותר לבקש להשלים מנין מאדם שנמצא בדרכו ללמוד תורה בשעה שעובר זמן מנחה?

שאלה- האם מותר לבקש להשלים מנין מאדם שנמצא בדרכו ללמוד תורה בשעה שעובר זמן מנחה?
תשובה- מותר. שכל מצוה שאין אפשרות לעשות על ידי אחרים, אין בה משום ביטול תורה. וראוי שיסכים להשלים להם מנין מכיון שמטרת הלימוד הוא קיום המצוות. אך אינו מחויב בכך, שאין שיעור למצות חסד.

מקורות: בשולחן ערוך (יורה דעה רמו, יח) "תלמוד תורה שקול כנגד כל המצות. היה לפניו עשיית מצוה ות"ת, אם אפשר למצוה להעשות ע"י אחרים לא יפסיק תלמודו, ואם לאו יעשה המצוה ויחזור לתורתו". הרי שאם אין אפשרות למצוא אחר שישלים מנין, אין לו בזה ביטול תורה. ואמנם אין לו חיוב להסכים להשלים מנין מכיון שאין חיוב להשלים מנין רק בימים נוראים או שבלעדיו אף פעם לא יהיה מנין כמבואר בשו"ע (סימן נה סעיף כה) "עיר שאין בה אלא עשרה, ואחד מהם רוצה לצאת בימים הנוראים, מחייבין אותו לישאר או להשכיר אחר במקומו" הגה: במקום שאין מנין תמיד בבהכ"נ, כופין זה את זה בקנסות שיבואו תמיד מנין לבהכ"נ, שלא יתבטל התמיד (תשובת ריב"ש סימן תקיח). ע"כ. ואף שיש בזה מצוות חסד וכאמור לעיל שמבטלים תלמוד תורה לקיום מצוות, מכל מקום למצוות חסד אין חיוב לבטל תורה, מכיון שלמצות חסד אין שיעור כמבואר במשנה (פאה א, א) אלו דברים שאין להם שיעור הפאה והבכורים והראיון וגמילות חסדים" וביאר שם הרמב"ם והברטנורא שאין שיעור למצות חסד שבגופו, דהיינו שאפילו בכל שהוא יוצא ידי חובה. ולכן אף שמותר לבקש ממי שדרכו ללימוד להשלים מנין שאין בזה משום ביטול תורה, מכל מקום אינו מחויב להסכים לכך. 
אך אין בזה הנהגה נכונה לדקדק כל כך בעשותו חסד עם הזולת שסופו שיצטרך לבריות כמבואר בשו"ע (חו"מ רסד, א) אבידתו קודמת לאבידת רבו. ואף על פי כן יש לו לאדם ליכנס לפנים משורת הדין ולא לדקדק ולומר. שלי קודם, אם לא בהפסד מוכח. ואם תמיד מדקדק, פורק ממנו עול גמילות חסדים וסוף שיצטרך לבריות. ע"כ.

איזה סגולה צריך לעשות בכדי להינצל מעין הרע?

שאלה- איזה סגולה צריך לעשות בכדי להינצל מעין הרע?
תשובה- הרב חיד"א זצ"ל כתב שלש סגולות ותפילות להינצל מעין הרע וכתב שהם בדוקות.
א- יש להשתתפף בהתרת נדרים וקללות שעושים הציבור בראש חדש אלול וכן בערב ראש השנה וכן בערב יום כיפור בבית הכנסת לפני או אחרי הסליחות.
ב- ישנה תפילה מיוחדת שכתב הרב חיד"א זצ"ל בספרו כף אחת בסימן יב' ויש לעשותה בדיוק כפי שכתב הרב חיד"א.
(סגולה לעין הרע משם רב יהודאי גאון זצ"ל)
יקח שתי קערות נקיות באחת יתן מים זכים ובאחת שמן זית זך
ויאמר עליהם שלש פעמים 
"ה' אל שדי צבאות עמנו משגב לנו אלהי יעקב סלה".
וכן יאמר אחר כך שלש פעמים 
"ה' אל שדי צבאות הושיעה המלך יעננו ביום קוראינו"
ואחר כך יטבול שתי אצבעות בשמן, דהיינו האצבע והזרת, ויטיף שתי טפות בקערה על המים, ובעוד שהוא מטיף יאמר: 
בשם גבריאל, בשם מיכאל, בשם רפאל אני עושה זה, וכשם שאלו הטפות נאבדים ומתבטלים במים, כך יתבטלו ויאבדו כל מכאוב וכל חלי וכל עין הרע מן (פלוני בן פלוני).
וישפוך המים לארץ בכל כחו.
ושב ורפא לו ויינצל בעזרת השם מעין הרע.
ג  ראה נא בקישור הבא תפילה מיוחדת שכתב הרב חיד"א בספרו כף אחת בסימן ל"א "לחש נגד עין הרע, בדוק ומנוסה" 
ויש לאומרה בהתלהבות לחץ כאן
ד- דבר נוסף- יש לכוון היטב בברכות השחר כאשר אומר "הצילני מעין הרע".

האם מותר לגנוב גוי והאם מותר לשקר לגוי

שאלה
1.האם מותר לגזול לגוי בלי שהוא ידע
שיהודי גנב?
2.האם מותר לשקר לגוי?

תשובה- ב"ה
1- אין לגנוב גוי אף שלא ידע ולדעת השוחן ערוך והרמב"ם זה איסור דאורייתא וזה לשון השולחן ערוך בסימן שמ"ח בחלק חו"מ שו"ע / חו"מ / סימן שמח כל הגונב אפילו שוה פרוטה עובר על לאו דלא תגנובו וחייב לשלם, אחד הגונב ממון ישראל או הגונב ממון של עכו"ם,
לגבי לשקר לגוי כתוב בשולחן ערוך סימן רכח
אסור לרמות בני אדם במקח וממכר או לגנוב דעתם. כגון: אם יש מום במקחו צריך להודיעו ללוקח, אף אם הוא עכו"ם לא ימכור לו בשר נבילה בחזקת שחוטה, ואין לגנוב דעת הבריות בדברים שמראה שעושה בשבילו ואינו עושה אסור
מאידך כתוב בשולחן ערוך חו"מ / סימן רכז אסור להונות את חבירו בין במקחו בין בממכרו, ואיזה מהם שאינה בין לוקח בין מוכר עובר בלאו.
סעיף ב כמה תהיה אונאה ויהיה חייב להשיב שתות בשוה, כיצד: הרי שמכר שוה שש בחמש או שוה שבע בשש או שוה חמש בשש או שוה שש בשבע, הרי זה אונאה, ונקנה המקח, וחייב המאנה לשלם האונאה ולהחזירה כולה למתאנה.
סעיף ג היתה האונאה פחות מזה בכל שהוא כגון שמכר שוה שבעים בששים ופרוטה, אינו חייב להחזיר כלום שכל פחות משתות דרך הכל למחול בו.
ולכן לסיכום- אסור לגנוב דעת הגוי, אך מותר להונות אותו במחיר אפילו יותר משתות שהרי לא משקר אלא מוכר במחיר יקר יותר, וכמו שכתוב לא תונו איש את עמיתו, את שאיתך במצוות.

מה זה יצר הטוב ויצר הרע?


שאלה. מה זה יצר הטוב ויצר הרע?

תשובה. האדם מורכב משני הפכים, מנשמה שכלית וזכה, וגוף ארצי ועכור, שכל אחד מהם מטה בטבע לצדו, הגוף לחומריות והנשמה לשכליות. ויש ביניהם מלחמה, באופן שאם תגבר הנשמה, תתעלה היא ויתעלה הגוף עמה. ואם יניח האדם לחומר שינצח, ישפל הגוף ותשפל נשמתו עמו. ואדם יכול להשפיל חומרו לפני שכלו ונשמתו, ולקנות שלימותו (דרך ה' לרמח"ל).
מקורות: כאן

איך נברא העולם?

שאלה- איך נברא העולם?

תשובה- במאמרו של הקב"ה. ומפשטות הפסוקים רואים שהקב"ה ברא את העולם בצביונו, שברגע הראשון נברא כאילו היה קיים זמן רב, שהאדם נברא כאדם מבוגר, והחיות כחיות בוגרות, והעצים, כעצים ותיקים שמסוגלים להצמיח פירות, וכן הכל. ומכל מקום יתכן שעד שנברא האדם הראשון, הקב"ה עשה בעולם תהליכים רבים שארכו שנים רבות, כפי שכתוב "בורא עולמות ומחריבן", ואין אנו יודעים בדיוק איך היו תהליכים שלא פורשו בתורה. ומה שקבלנו במעמד הר סיני שהקב"ה ברא את העולם במאמרו, אינו סותר תאוריה מדעית שהעולם נוצר בתהליך 'המפץ הגדול'.
דהיינו שהיה רגע אחד שבו נהפכה אנרגיה עצומה לחומר, ומאז התרחב החומר ונעשה עולם, מעין מה שכתוב בספר עץ חיים לרבי חיים ויטאל זצ"ל, שהקב"ה צמצם כביכול את עצמו מלא כל הארץ כבודו, ולאחר מליוני צמצוצים ומסכים ברא נקודה אחת של חומר שהיא העולם. ובכל אופן ברור שלא יתכן שהעולם נעשה מעצמו, וברור שנעשה על ידי בורא העולם כפי שגילתה לנו התורה ומרגע בריאת העולם הקב"ה מקיים את העולם בכל רגע. ואם רגע אחד הקב"ה יפסיק לקיים את העולם, העולם יחרב כלא היה.

מקורות: שאל את הרב 

מאין אנו יודעים שהעולם נברא ולא היה תמיד?

שאלה- מאין אנו יודעים שהעולם נברא ולא היה תמיד?

תשובה- אנו יודעים זאת מכיון שכך גילתה לנו התורה "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ (בראשית א, א) הרי שלימדה אותנו התורה שהעולם לא היה תמיד אלא נברא על ידי הקב"ה. ואלמלא ניתנה תורה היינו מגיעים למסקנה זו על פי ההגיון כפי שאברהם אבינו הבין זאת מדעתו, וכפי שהסביר רבי עקיבא לתלמידיו "כשם שהטלית מעידה על האורג, והדלת מעידה על הנגר והבית מעיד על הבנאי כך העולם מעיד על הקב"ה שבראו" וכל דבר שנברא יש לו התחלה.

מקורות: כאן.

שאלה- מדוע יש וצדיק ורע לו ויש רשע וטוב לו?

שאלה- מדוע יש וצדיק ורע לו ויש רשע וטוב לו?

תשובה- כיון שאין לאדם ידיעה בחשבון הכולל של שכר ועונש וגלגולי נשמות, לכן פעמים למראית עין יש אי צדק

שאלה- מדוע יש לאדם יסורים?

שאלה- מדוע יש לאדם יסורים?

תשובה- כל יסורים שיש לאדם מושגחים בצורה מדוקדקת. כמו שאמרו חז"ל עד היכן תכלית יסורין, אפילו הכניס ידו לכיסו להוציא שלש מטבעות ועלו לו שניים (ערכין טז.). ולעולם יהא אדם רגיל לומר: "כל מה דעביד רחמנא, לטב עביד" (פירוש- הכל הקב"ה עושה לטוב. שלחן ערוך סימן רל). ולדעת הסמ"ג והסמ"ק מקיים בזה מצות עשה, כשמאמין שכל מה שקורה לו הוא בהשגחה פרטית. סיבת היסורים הם או בכדי לכפר על עונותיו (רמב"ם) או בכדי לעוררו להתקרב לקדוש ברוך הוא (חובת הלבבות) או בכדי לנסותו (ספר חסידים). ואם ירגיל עצמו באמונה שכל היסורים בהשגחה פרטית, לא יכעס על שום דבר, ולא יבא לשנאה, וינצל מעבירות, כיון שהוא מאמין שהכל מהשם יתברך, שהוא בתוך ההסתרה ובתוך הנסיון, ואשרי המחזק עצמו תמיד בחוזק בזה האמונה, בודאי הקב״ה מראה לו נסים ונפלאות תמיד עין בעין (שומר אמונים פרק יג)

האם יש השגחה פרטית?

שאלה- האם יש השגחה פרטי פרטית, בכל מה שקורא לאדם?

תשובה- כן. וכל דבר שקורה לאדם אפילו הקטן ביותר מושגח באופן מדוקדק "ואין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל מקרינו, אין בהם טבע ומנהגו של עולם, אלא כולם נסים, הכל בגזרת עליון" (רמב"ן שמות יג, טז)

שאלה- האם מותר לקרוא דברי כפירה?

שאלה- האם מותר לקרוא דברי כפירה, באתרים וכדומה?

תשובה- אסור. יש בזה איסור לאו "השמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם ועבדתם אלהים אחרים" וכן "לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם" אחרי לבבכם זו מינות. וביאר הרמב"ם "מפני שדעתו של אדם קצרה ולא כל הדעות יכולין להשיג האמת על בוריו, ואם ימשך כל אדם אחר מחשבות לבו נמצא מחריב את העולם לפי קוצר דעתו, כיצד פעמים יתור אחר עבודת כוכבים ופעמים יחשוב ביחוד הבורא שמא הוא שמא אינו, מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור, ופעמים בנבואה שמא היא אמת שמא היא אינה, ופעמים בתורה שמא היא מן השמים שמא אינה, ואינו יודע המדות שידין בהן עד שידע האמת על בוריו ונמצא יוצא לידי מינות, ועל ענין זה הזהירה תורה ונאמר בה "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים" כלומר לא ימשך כל אחד מכם אחר דעתו הקצרה וידמה שמחשבתו משגת האמת

שאל את הרב - שאלות שנשאלו

השקפה (216) אורח חיים (107) תפילה (98) שאלות בנושא אסור או מותר (91) שבת (66) דרוש והשקפה (57) ברכות (55) דיני ממונות (52) פתרון חלומות (48) נשים (41) פסח (41) מועדי ישראל (39) בינו לבינה (36) חנוכה (26) בין המצרים (25) הדרכה מעשית לשידוכים (20) נטילת ידים (20) הלכות יום כיפור (18) בשר וחלב (17) הלכות פורים (16) יום טוב (14) הלכות סוכה (13) דרוש (9) הלכות ראש השנה (9) הלכות תענית (9) הרב עובדיה יוסף (9) צניעות (9) חושן משפט (8) לשון הרע (8) ימי העומר (7) ספירת העומר (7) הלכות עבודה זרה (6) הלכות שמחות (6) חול המועד (6) משיח (6) תרומות ומעשרות (6) אמונה (5) פרקי אבות (5) אומות העולם (4) בית הכסא (4) סת"ם (4) קריאת שמע (4) שידוכים (4) שמות (4) תיקון חצות (4) ברית (3) דעת יחיד (3) טהרת המשפחה (3) יחסי מין (3) סכיזופרניה (3) ספר תורה (3) פרנסה (3) פרשת השבוע (3) צער בעלי חיים (3) צצית (3) קדיש (3) שלשת השבועות (3) תולעים (3) תורה (3) תפילין (3) אבלות (2) בית כנסת (2) בריאות (2) הומואים (2) החלפת שמות (2) זיווג (2) זכויות יוצרים (2) טו בשבט (2) טלית (2) לסביות (2) מחצית השקל (2) סגולות (2) פרוזבול (2) צדקה (2) קבלה (2) קו רבנים (2) שאלות אישיות (2) תינוק (2) תיקון כרת (2) תענית אסתר (2) תקשורת (2) אונס (1) אינטרנט (1) איסלם (1) אלאור עזריה (1) אקטואליה (1) בישולי גויים (1) בנימין נתניהו (1) בר מצוה (1) בריטניה (1) ברכת הגומל (1) ברכת המזון (1) ברכת כהנים (1) גולני (1) גניזה (1) גר צדק (1) דתות (1) הלכות אבידה ומציאה (1) הלכות סתם (1) הלל (1) הסבר (1) הפרשת חלה (1) השבת אבידה (1) חג סוכות (1) חג שבועות (1) חוץ לארץ (1) חייל (1) חיילים (1) חסד (1) ט"ו בשבט (1) ט' באב (1) טופס מכירת חמץ (1) טלפתיה (1) יום ירושלים (1) יחוד (1) ייחוד (1) ירחון אור תורה (1) כלכלה (1) כללי (1) כשרויות (1) מאמרים מעניינים ששלחו גולשים (1) מזוזה (1) מחבל (1) מחלה (1) מיסים (1) מליחה (1) מקוה (1) נשמה (1) סכנה (1) עמוד ענן (1) פדיון נפש (1) פיגוע (1) צה"ל (1) קריאת התורה (1) רודף (1) ריבית (1) רכילות (1) רמי לוי (1) רצועות התפילין (1) רשות השידור (1) רשימת תפוצה (1) שאל את הרב (1) שאלה בטלפון (1) שהחיינו (1) שובבים (1) שטר פרוזבול (1) שלום בית (1) שם השם (1) שמיטה (1) שמן זית (1) שקר (1) שר האומר (1) תפילת השל"ה (1) תפילת ערבית (1) תשמישי קדושה (1)