‏הצגת רשומות עם תוויות בינו לבינה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות בינו לבינה. הצג את כל הרשומות

דעת ההלכה לגבי הבחורה שמאשימה את קצין גולני באונס

שלום כבוד הרב
מה דעת ההלכה לגבי התביעה של הבחורה שמאשימה את קצין צה"ל בגולני באונס?

שלום וברכה
האשמה היא בראשי השלטון שמכניסים נשים לשרת בצה"ל. שכל אשה שנמצאת תחת מרות של מפקד ישנו חשש גדול שתביא אותו לידיד עבירה. וכפי שאמר החזון איש שאין להכניס נשים לצה"ל ושזה בחינת תהרג ובל תעבור. וכבר אמרו חז"ל בדרך רמז "לא העכבר הגנב אל החור הגנב" שבגלל שיש חור אז יש אפשרות לעכבר לגנוב. וכן לענייננו הבחורה הכניסה את המפקד לנסיון ולאחר מכן מתלוננת. עדיף לה שלא תסכים מכאן ואילך שבנותיה ישרתו בצה"ל.

ואמנם עם כל זאת, אין למפקד להכשל ועליו לעמוד בפיתוי, וזאת על ידי שידאג שלעולם לא יתיחד עם הפקידות שלו. והאשמה בו שהסכים שתהיה לו פקידה אשה. והיה צריך לבקש שיהיה לו פקיד גבר ולבכך לא יכניס את עצמו לנסיון.

ובכל אופן אין לשוחח על הנושא ברבים שיש בזה משום לשון הרע ורכילות והלבנת פנים כל זמן שלא נודע בבירור שעשה איזו פעולה שלא מרצונה של האשה. ולכן התקשורת עוברת כל הזמן על איסור לשון הרע ורכילות. ועושה זאת גם ברגל גסה שחוזרת כל הזמן על זה. וזאת בגלל שהנשים שולטות כיום בתקשורת. ורוצות להגביר את הביזיון של הגברים שיש ספק אם הם עברו את האיסור. אבל את השם של המאשימה הם שומרים בסוד בשביל שלא תתבזה. והדבר היה צריך להיות בדיוק להיפך, שחובת ההוכחה עליה. וכל זמן שלא הוכיחה הוא לא צריך להתבזות על כך.

היחס להומואים לפי ההלכה

שלום כבוד הרב
מה ההלכה אומרת לגבי הומואים?

שלום וברכה
על פי התורה אסור לזכר לשכב עם זכר וזה חמור מאוד וחייבים על זה סקילה בזמן שהיה סנהדרין. וכפי שכתוב בתורה הקדושה "ואת זכר לא תשכב משכבי אשה תועבה היא" (ויקרא יח, כב). וכתב הרמב״ם (הל׳ איסורי ביאה בפרק א הלכה יד) שחייבים על זה סקילה. וזה לשונו: "הבא על הזכר או הביא זכר עליו כיון שהערה אם היו שניהם גדולים נסקלים שנאמר ואת זכר לא תשכב בין שהיה בועל או נבעל". 

ודע שישנן כמה סיבות לכך שיש לגבר נטיה לאהוב גבר. או מחמת נטיה טבעית שנולד איתה. או מחמת שלא קיבל חום מאביו. או מחמת שמרוב תאווה עם נשים, מחפש דרכים חדשות.

מכל סיבה שלא תהיה אסור לאדם להגרר אחר תאוותיו. וכשם שאדם צריך להיזהר שלא להתקרב לאשת איש למרות שיש לו תאוה לכך, כך גבר צריך להתגבר על תאוותיו ולא להתקרב לגבר. וככל שיותר לו יותר עם זה יקבל על זה יותר שכר.

יחס ההלכה למצעדי הגאוה

שלום כבוד הרב
איך צריך להתייחס למצעדי גאוה שעושים ההומאים והלסביות?

שלום וברכה
מי שיש לו אפשרות עליו להוכיח ולמחות על כך. שאנשים אלו מורדים בקדוש ברוך הוא. אלא שכיון שהתקשרות מלבה את השנאה לדת, וכעת המקרופון אצלה. לכן מסתבר שכעת עדיף לא להתייחס שכשם שמצוה להגיד דבר שנשמע כך מצוה שלא להגיד דבר שלא נשמע.
ובעזרת ה' עם ישראל יחזור בתשובה ותהיה התקשורת ביד יראי ה', ואז יהא אפשר למחות על כך. ובמיוחד להסביר עד כמה זו מרידה בקדוש ברוך הוא. וטבע העם שהוא נגרר, ולכן ישמע ויקבל מה שיאמרו לו דבר ה' זו הלכה.

יחס ההלכה ללסביות

שלום כבוד הרב
איך יש להתייחס על פי ההלכה ללסביות?

שלום וברכה
על פי התורה אסור לאשה להתגפף עם אישה אחרת לשם תאוה. ואמנם אין בזה איסור חמור כמו שיש במשכב זכרים. אבל מכל מקום אסור לעשות זאת מדרבנן וכמו שמפורש בשלחן ערוך חלק אבן העזר סימן כ סעיף ב "נשים המסוללות (פי' המשחקות ומתחככות) זו בזו, אסור, ממעשה ארץ מצרים (ויקרא יח, ג) שהוזהרנו עליו. וראוי להכותן מכת מרדות, הואיל ועשו איסור. ויש לאיש להקפיד על אשתו מדבר זה, ומונע הנשים הידועות בכך מלהכנס לה ומלצאת היא אליהן.
ולכן אשה שיש לה תאוה להתחכך עם אשה אחרת, עליה להתגבר על תאוותה. וכן עליה לגדור עצמה ולחיות עם גבר. ואפילו שאין לה כל כך תאוה לבעלה, עליה לדבר עמו על כך ולהראות לו איזה דברים משמחים אותה על מנת שתגבר לה התאוה לבעלה. 

סגולה לשלום בית

שאלה- כבוד הרב, מה העיצה שצריך לעשות בכדי שיהיה שלום בית אמיתי?

תשובה- הסגולה הטובה ביותר היא להיות בעלה טוב ולהיות אשה טובה. מצד אחד צריך לקיים אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופו. ומאידך. היא צריכה לקיים איזו אשה כשרה העושה רצון בעלה.
ואז שניהם זוכים. איש ואשה זכו שכינה ביניהם.
והכל מתחיל מעבודת המידות של שני הצדדים. וזו הסגולה הטובה ביותר לשלום בית.

הזוגיות הזו טובה בשבילי או לא?

שלום לרב!
רציתי לשאול- אני נמצאת מזה שנה פלוס במערכת יחסים עם בן זוגי
 הנני מגדירה את עצמי כבחורה מסורתית בן זוגי מגדיר עצמו כחילוני
סוג היחסים שיש ביננו רציניים
אני מאמינה שהוא יכול להיות בעל טוב, ואב טוב
יש בו מספר מידות טובות וכמו כן גם מידות לא טובות תחילה אמנה את המידות הטובות: טוב לב, אדיב, אוהב את הזולת נאמן,ענו מאוד מחושב מבחינת כלכלית 
המידות הלא טובות הן: הוא פזיז מאוד, הוא פזרן מרבה לנבור בעבר אך תוך כדי התייחסות גם להווה ולעתיד הוא מאוד מדוכדך מתקשה בהבעת רגשות, בעל אינטרסים בעל מזג חם
הסגנון החיים שבו ארצה לחיות הוא מסורתי.לגביו הסגנון חיים שלו שהוא ירצה לחיות בו חילוני אך הוא לא שולל סגנון חיים מסורתי
תודה.
ב"ה
ב"ה
שלום וברכה
הבנתי את התמונה של המצב באופן כללי.
ובכן- עיקר פנייתך היתה האם הזו זוגיות טובה בשבילך או לא.
לכן יש להבין בבירור. חתונה כמו שכולנו מבינים היא ההחלטה בין החשובות ביותר בחיים, כיון שהיא קובעת את עתידינו ועתיד צאצאנו עד סוף כל הדורות וביאת משיח צדקנו.
והדבר הראשון שעלינו לבדוק הוא - האם עם בן הזוג אנו נגיע לגן עדן או להיפך. דהיינו האם הבית שנקיים יהיה על אדני היהדות. וממילא צאצאינו ימשיכו את דרכנו.
הנסיון מראה שאדם לא עושה תפנית בחיים ברגע אחד, אלא הדבר אורך זמן ולפעמים בכלל לא קורה.
לאחר קשר של שנה פלוס, יש צורך להגיע להחלטה סופית האם הקשר הזה מוביל לנישואין או לא.
במקרה זה- יש צורך לדבר עם הבחור גלויות (בעדינות מירבית). שבמידה ומחליטים להתחתן יש צורך לשמור שבת טהרה וכשרות, וחגי ישראל. במידה והבחור מסכים לכך, עליו להתחיל תהליך של שמירת שבת בסיסית וחגי ישראל באופן מיידי. כבר מהשבת הקרובה. וכן הנחת תפילין, שמראה על אמונה וקשר עם השם.
 מכיון שאם הבחור אומר שלאחר החתונה הוא ישתדל, אך לא כעת, הדבר אינו מעשי לעשות שינוי מיידי לאחר החתונה בפתאומיות, ואדם אינו מכשיר חשמלי. ולכן יתכן שיקח לו תקופה ארוכה מאוד ויתכן שיהיה לו קשה ואף לא יעמוד בכך כלל. כל שכן שיתכן שהסכמתו היא רק מהשפה ולחוץ, למרות שלא נראה לי שמדובר בסוג כזה של בחור. אך היו כבר דברים מעולם ויש לקחת זאת בחשבון.
וכיון שיתכן שאכן הבחור לא יצליח לעמוד בהתחייבות, הרי שאת לוקחת סיכון גדול מאוד שישפיע על כל חייך למשך שנים רבות.
זו נקודה ראשונה שעלייך לבדוק בהקדם.
נקודה שניה- עלייך לקחת בחשבון שבחור שיש לו מערכת רגשית עם אהבה ניכזבת כפי שהגדרת זאת, יכול למשוך זאת גם לאחר הנשואין זמן ארוך. והדבר מאוד מפריע למערכת יחסים תקינה. עלייך לנסות לקרוא את המצב, האם הבחור בתהליך של ירידה מהסיפור או עדיין ממש אוחז חזק באותה אהבה נכזבת.
הדבר העיקרי בדבר זה הוא: אם הבחורה התחתנה וכבר אין לו שום סיכוי בשנים הקרובות לחזור לקשר ההוא. אם כן הרי שבלית ברירה הוא אט אט ירד מהסיפור הקודם. אך במידה והבחורה לא התחתנה, הרי שהוא ממשיך לשמור בליבו פינה חמה לאותה בחורה למקרה שתסכים לחזור אליו. ואם כן  הדבר מסוכן מאוד בשבילך. ואת צריכה לשקול מאוד אם להמשיך מערכת יחסים עימו.
נקודה שלישית- לא הבנתי איך בחורה שאינה נשואה שומרת על נידה. אם פירוש הדבר שאתם מקיימים יחסי מין רק בזמן שאינך רואה מחזור, הרי שהדבר חמור מאוד מאוד. ואשה כל זמן שלא הולכת למקוה טהרה אף שאינה רואה דם הרי שהיא נידה. ועל כל ביאה חייבית ח"ו כרת ה"י. ואם כונתך שאינכם מקיימים יחסי מין אלא רק נגיעה והינך נזהרת בזמן שאת נידה. עדיין הדבר חמור אך לא כמו במקרה הראשון. ועלייך להתחזק מאוד לא לאפשר מערכת יחסים כזו. בפרט שאם אשה אינה טובלת, הרי שהיא עדיין נחשבת לנידה לכל דבר.
ובכל מקרה- כל זמן שאת מוותרת לעצמך בקרבה שאינה כשרה, הרי שאת מרחיקה את עצמך מחתונה. מכיון שהקב"ה עשה מערכת טבעית אצל גבר שכל זמן שאין לו פורקן מיני, גופו מאוד דורש זאת, ומאוד מפריע לו. ודבר זה מאיץ בכל גבר בעולם להיכנס לברית נשואין. אך כאשר הוא מוצא את הפורקן ללא ברית נישואין, הרי שחסר לו מאיץ טבעי זה, ולכן יכול במשך שנים למשוך בחורה ולא להתחתן עימה.
ושוב- ישנם בחורים רבים שבכלל אינם מעוניינים להתחתן עם בחורה זו, אף שמצהירים בכך. מכל מקום נוח להם לפרוק את ייצרם בצורה זו. וברגע שהבחורה לא מספקת להם פורקן זה, באופן מיידי הם עוזבים אותה ובכך מגלים את כונתם האמיתית במערכת היחסים עם אותה בחורה. ואי אפשר לדעת באמת מה כוונת הבחור עד שמגיעים לנקודת הנסיון. אף שהוא נראה הכי נחמד בעולם... והכי אוהב... ושוב- היו דברים מעולם.

לסיכום- עלייך לשקול היטב שלשת נקודות אלו. ומספיק שבאחד מהנקודות את מבינה שהבחור אינו שלך. עשי צעד חכם אך קשה וחפשי מערכת יחסים אחרת וכשרה. מעיקרא עם בחור ששומר כעת תורה ומצוות, ולא שיתחיל לשמור בעתיד.
אבקש שלא להבין אותי לא נכון- אין אני נותן המלצה אישית לפרק את הקשר כיון שהבחור לא שומר תורה ומצוות. אלא אני טוען שעלייך לבדוק בעצמך אם קשר זה מתאים לך, ולאחר מכן להחליט.
מכיון שיתכן מאוד שלאחר שתבדקי את שלשת הנקודות עליהם דיברתי, אכן תוכלו יחדיו להתגבר על כל המכשולים ולהכנס לברית נשואין בעוד חודשיים שלשה. והבחור אכן יתחזק, ויהיה איש כשר בישראל. בפרט שהינך אומרת שהוא בעל מידות טובות, וזה לא דבר קל למצוא בחור כזה.
וכבר מספרת הגמרא על רחל ביתו של כלבא שבוע שהתחתנה עם רבי עקיבא שהיה בתחילה עם הארץ, והסיבה שהתחתנה עימו היתה שהיו לו מידות טובות. ואכן לימים עלה על דרך המלך עד שנעשה גדול הדור, ותלמידיו הלוא הם רבי שמעון בר יוחאי ורבי מאיר בעל הנס ועוד.
ולכן אינני שולל אפשרות זו. אלא שעל הבחור במידה ומעוניין מיידית להתחיל בתהליך של שמירת תורה ומצוות. שבת תפילין שמירת נגיעה. ולאחר החתונה  טהרה.
 ברור לי שבכל אחד משני המקרים שהצגתי לפנייך או לעוזבו או שהוא מתחזק הרי שהורייך יהיו מאושרים עד אין קץ, מכיון שההורים כל ימיהם משקיעים בכיוון מסויים, ולאחר מכן ילדיהם ח"ו בועטים בדרכם, הרי שאין לך צער גדול מזה להורים. וב"ה יהיו לך ילדים, ותביני כמה דבר כזה יכול לצער, ומאידך לשמח כאשר הילדים הולכים בדרך שאת חושבת שהיא הנכונה. 
ואני תפילה שיהי רצון מלפני אלקינו שבשמים שה' ינחה את ...  בעצה טובה ובכח אדיר לעמוד בנסיונות הקשות של דור עיקביתא דמשיחא זה. אמן.
בברכת - ברכה רוחה והצלחה. אמן
אברהם מלמד

הרב רביד נגר - בת מלך יקרה, אל תבזבזי זמן עם חבר בטלן! מצחיק! לעוד

פגם היסוד- איך חוזרים בתשובה ביום הכיפורים

שאלה- הרב. איך חוזרים בתשובה על פגמי היסוד?? גם על ראיות אסורות וגם על זרע לבטלה? וגם על קשר אסור? האם כיפור מכפר. רע לי בנפילות אני רוצה לתקן. הרב תעזור לי תודה תשובה

תשובה- לגבי פגם היסוד כל דבר לענייו של ענין. יש לבדוק איזה סוג עברות מדובר. אם זה עניינים של כריתות או מיתות בית דין. יש לעשות תשובה כדברי הרמב"ם תשובה ויום הכיפורים תולין ויסורין מכפרין. אם עליו על לוין אז תשובה תולה ויום הכיפורים מכפר. וכן הלאה כל דבר לפי עניינו. לגבי מראות אסורות- בהנחה שנחשב כעובר על לאו של לא תתורו לדעת רבינו יונה או השמר מכל דבר רע לרמב"ם ממילא תשובה תולה ויום הכיפורים מכפר אם מתחרט מתודה ומקבל לעתיד. לגבי שז"ל- על פי הפשט יתודה יתחרט ויקבל לעתיד לגבי קשר אסור- כל דבר לגופו של ענין, כפי חילוקי תשובה של הרמב"ם כך תשובתו. ובמידה שעבר גם על בן אדם לחברו אזי יש גם לרצות את הנפגע. כיפור מכפר על הכל אלא שישנם דברים חמורים שגמר התשובה היא על ידי יסורין או במקרה של חילול השם גם על ידי המיתה. בענין הנפילות צריך לבדוק את מקורן ולטפל בהם בשרש. כגון אם דרך משל נופל מחמת גלישה ברשת, אז צריך או להתנתק או להכנס לשרת עם חסימות. וכן הלאה לפי הענין. כל מה שכתבנו לעיל בענין התיקון זה על פי הפשט אך על פי הקבלה יש לעשות תשובה כפי שכותב הבן איש חי בספרו לשון חכמים שלאחר שעשה תשובה התודה התחרט על העבר וקיבל לעתיד, גם יוסיף תענית אחת ואת שאר התעניות יפדה בצדקה. וביום התענית יתפלל תפילות כפי שתיקן שם הבן איש חי זיע"א.

נ.ב- יש לדעת שיש בחיים עליות וירידות ואדם צריך לקיים בעצמו שבע נופל צדיק וקם דהיינו אף שנפל שבע בסוף קם. ולא להתייאש. כיון שתקופות אלו של נסיונות עוברות ברך כלל בחלוף השנים. כיון שאדם בצעירותו יש לו רתיחת הדמים. ולאחר מכן יש לו כוחות להתגבר על היצר הרע. אמנם כתב בספר התניא שיש נשמות שעד סוף ימיהם נמצאים במלחמה תמידית, אך אלו נשמות יוצאות מין הכלל, על פי רב בחלוף שנות הצעירות מצליחים להתגבר על יצה"ר. בהצלחה בברכה אברהם מלמד

תמונות של בחורות, האם מותר לגברים?



שאלה - סרטוני וידאו שיש שם תמונות של בחורות, האם מותר לגברים להסתכל?
ואם היה אתר של נשים, ברור שאין בעיה. וכמובן שאינני שואלת על תמונות של בחורות ערומות ח"ו או שאינן צנועות. אלא בסרטון שיש בו תמונות של בחורות שאין בהם בעיה של צניעות. האם מותר לגברים לראות או לא?
ש.ב.
תשובה- האמת שהיה טוב לו היו הרבה אתרים של נשים עם נשים כך שאם היו שמים תמונות של בחורות לא היתה כל בעיה.
יש לדעת- באופן כללי מצד אחד אין איסור להסתכל על בחורה אם אינו מתכוון להסתכל ביופיה. ומאידך אסור להסתכל אפילו באצבע קטנה של אישה אם מתכון לראות אם היא בחורה יפה וכדומה ומתכוון להנות!!!
ומעיקר הדין היה חייב על כך מכת מרדות על ידי בית דין (שולחן ערוך אבן העזר סימן כא' א') וזה לשון השולחן ערוך: צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד. ואסור לקרוץ בידיו או ברגליו ולרמוז בעיניו לאחד מהעריות. ואסור לשחוק עמה, להקל ראשה כנגדה או להביט ביופיה. ואפילו להריח בבשמים שעליה אסור. ואסור להסתכל בנשים שעומדות על הכביסה. ואסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה שהוא מכירה, אפי' אינם עליה, שמא יבא להרהר בה. פגע אשה בשוק, אסור להלך אחריה, אלא רץ ומסלקה לצדדין או לאחריו. ולא יעבור בפתח אשה זונה, אפילו ברחוק ארבע אמות. והמסתכל אפילו באצבע קטנה של אשה ונתכוין ליהנות ממנה, כאלו נסתכל בבית התורף (הערוה) שלה. ואסור לשמוע קול ערוה או לראות שערה. והמתכוין לאחד מאלו הדברים, מכין אותו מכת מרדות. ואלו הדברים אסורים גם בחייבי לאוין.
ולכן מעיקר הדין לא היתה צריכה להיות בעיה לשים סרטון שיש בו תמונה של בחורה אם היא צנועה. רק הבעיה שכיון שזה דבר כללי, לכן אין ספק שיהיו שייכשלו ויכוונו להנות. ולכן אין זו הנהגה נכונה שגברים יסתכלו על סרטונים שיש בהם תמונות של בחורות. ולא חסר תמונות אחרות ואין צורך לשים תמונות של נשים!!!
ומעשה- בבא מאיר זיע"א שפעם אחת נסע לשדה תעופה בכדי לקבל פני אביו הבבא סאלי. והיו תלמידים רבים שסובבים אותו. ולפתע נפרצה החומה ובזוית עינו ראה הרב בחורה!!! הבבא מאיר אמר שלקח לו שנים לתקן הסתכלות זו !!!
וכיון שכל כך קידש את עיניו- פעם אחת היה חטוף ישראלי שלא מצאוהו במשך שנים. הוריו הגיעו לבבא מאיר ושאלו אותו. הרב ביקש עט ונייר ושרטט להם את מקום הימצאו בלונדון אף שלעולם לא היה שם. ואכן לאחר שהועברה פניה למשטרת לונדון נמצא החטוף בדירת בית כשהוא כפות, ועיניו מכוסות.
רואים שאם אדם מקדש את עיניו נעשות לו עניים רוחניות והוא מסוגל לראות מעבר לזמן ומער למרחק.
לכן לסיכום- אינו ראוי לגברים לראות סרטונים שיש בהם תמונות של בחורות. ואף אם הן צנועות.
ורק אם שמים זאת באתרים של נשים עם נשים זה בסדר גמור. וגם שם כדאי לשים לב לא לבלבל את הנשים עם מודות חדשות.
שה' יציל את עם ישראל מהנסיונות. אמן. בהצלחה בניסיונות הקשים של הדור אברהם מלמד



האם אינטרנט טוב או לא?

היה לי קשר עם בחור 4 שנים והיתה אהבה עזה...

שאלה
כבוד הרב ,שלום..
אני בת 20.. מגיל 15-19 הייתי בקשר אינטנסיבי וארוך ומאוד מאוד רע.. מריבות, חוסר אמון, ועוד ועוד... אבל אהבה חזקה הייתה שם, כמו מגנט.
באיזשהו שלב החלטנו להיפרד, בהתחלה זה היה בסדר , אבל כמה שבועות לאחר מכן זה היה מאוד מאוד קשה.. ונשאר קשה. הבחור התארס כעבור כמה חודשים והשאיר אותי עם פצע פתוח בלב.
באותה תקופה הכרתי בחור אחר, זו לא הייתה אהבה ממבט ראשון כמו הקשר הקודם, אבל היה שם משהו...שלא נתן לי ל"שחרר",
יש בו הכל, הוא מדהים.. בחור מכבד, צנוע, חרוץ, חכם, תומך, אמין, אוהב וכל שאר הדברים שאפשר להעלות על הדעת...
מאוד טוב לי איתו, אני מאוד משוחררת, מאוד מתנהגת כמו שאני באמת, מאוד מכבדת אותו...
אבל אין לי פרפרים בבטן, אין התרגשות, אין ציפייה גדולה מאוד לפגישות, אין אהבה חזקה ושורפת כמו שהייתה בקשר הקודם,
וזו בעצם השאלה /בעיה הראשונה שלי,
האם אני צריכה להתייחס לחוסר-פרפרים האלה ולשחרר? או האם ככה בעצם נבנה קשר שהוא טוב והאהבה תבוא עם הזמן?
((אנחנו ביחד כבר עשרה חודשים)

ועכשיו לשאלה השניה...
במהלך הקשר גיליתי דברים שלא אהבתי, בנוסף לכך שהמשפחה היא מאוד לא הסגנון של משפחתי [בלשון המעטה..],
גיליתי שמעורבים דברים פליליים , הקשורים לדודים של הבחור..
ורציתי לדעת האם אני צריכה להתייחס לכך , האם אני יכולה לשפוט את הבחור על מעשים [חמורים.] של המשפחה, או להתייחס אך ורק אל הבחור עצמו ואל מעשיו?
מיותר לציין שמשפחתי אינה מאושרת מהגילוי...

שלום וברכה
לגבי השאלה הראשונה- ראשית- לא כל כך הבנתי את המושג "לשחרר" שכתבת, שמא נפלה שגיאת כתיב. ולאחר התבוננות, אני מבין שכונתך לשחרר- דהיינו, לסיים את מערכת היחסים. חחח
בכל אופן- אני שמח ש"השתחררת" מהבחור הראשון. כיון שאהבה, היא דבר חשוב, אך כשבונים בית למשך שנים רבות, חייבים לדאוג מראש שתהיה מערכת יחסים נורמלית ותקינה, ללא מתחים יום יומיים. חשוב מאוד מאוד בעל עם מידות טובות. וכן אישה, אך אנו מדברים כעת לכיון השני.
לגבי הבחור השני- ראי נא בבקשה. הקדוש ברוך הוא עשה עולם, שצריך שאנו נשלים אותו. מראש הקדוש ברוך לא עשה עולם מושלם. אם כך היה לא היה לנו מה לעשות בעולם. כל דבר בעולם יש בו יתרון וחיסרון. בכל דירה יש יתרון וחסרון, אפילו שאנו נמצאים וחיים בדירה כשני שליש מחיינו, חייבים להתפשר. הוא הדין לגבי בן זוג לחיים. אהבה זה דבר חשוב, אך בסדר העדיפויות, צריך קודם כל בעל מידות. ולכן ספציפית לשאלתך, זה בסדר שאין פרפרים בבטן. אהבה זה סוג של בניה. ובצירוף של השכל, ולא רק של הרגש. לכן הייתי שומר על מערכת יחסים זאת.
לגבי שאלתך השניה- ראשית משאלתך מובן שהבחור עצמו, לא מעורב בדברים הפליליים. שאם כן, אז אין על מה לדבר, וזה מדליק נורה אדומה.
לגבי משפחתו- יש לחלק את השאלה לשני חלקים, אם סתם הסגנון של המשפחות שונה, יש להתגבר על כך, ולדעת שסוף סוף לא מתחתנים עם משפחה אלא עם בעל.
אך בחלוקה השניה- אם מדובר בסוג עבריינות קשה של בן אדם לחברו, פגיעה באנשים וברכושם. צריך להתבונן היטב שהדבר לא משפיע על המידות של הבחור. כיון שבדרך כלל, זה כן משפיע. אם מדובר על מקרי פשיעה של צוארון לבן, סוג של עבריינות כלפי המדינה, זה פחות משפיעה על המידות של הבחור. כיון שלא פירטת איני יכול לדעת במה מדובר, אך מהלך הדברים משמע כמו הפירוש הראשון. לכן לסיכום- אם מדובר בפשיעה של עבריינות הפוגעת באנשים ורכוש, אז כדאי להתבונן היטב. ולחשוב פעמיים. צריך גם לבדוק היטב, אם יש מקרי גירושים רבים במשפחה של הבחור. אם לא, אז כנראה סוג הפשיעה הזה אינו חודר לתא המשפחתי.

בכל אופן- קשר של עשרה חודשים, הוא זמן מספיק, להחליט, אם זה בן זוג לחיים. כדאי להתחיל לחשוב על כיוון של חתונה. זה לא ברי להתחתן בגיל מאוחר. רק צריך לראות ששני בני הזוג מספיק בוגרים לחיים, ולא רק מחפשים הנאות. איני יודע איזה סוג של קשר ישנו ביניכם, אך חשוב מאוד שבת ישראל תשמור על עצמה היטב, ובפרט שישנם בחורים בגיל הזה, שאינם מחפשים קשר אמיתי, אלא רק קשר של נהנתנות, וברגע שהבחורה, מאפשרת להם את זה, הרי, שהיא מרחיקה את עצמה, מקשר אמיתי לחתונה ובניית בית בישראל.
יהי רצון שה' יהיה בעזרך, ויתקן אותך בעצה טובה, להמשך דרכך בחיים.
תפילות וצדקה תמיד עוזרים.
ברכה והצלחה וכול טוב
אברהם מלמד

לא מוצא חן בעיני ההורים שלי, הבחור שלי? האם אני יכולה לפספס את הזיווג שלי בגלל ההורים?

שאלה
בהמשך לשאלתי הקודמת, בה שאלתי מה לעשות אם גיליתי כי לבן זוגי ישנו משפחה שמעורבת בדברים פליליים (דודים), ופלילים מאוד...
ענית לי כי אין הדבר צריך להשפיע על שיקול דעתי.
דבר נוסף ששכחתי אולי לצהרחיב לגביו היא תגובתם של הוריי..
הם ממש מתנגדים לקשר.. הם אומרים שנכון ש.... הוא בחור מקסים, אבל אין שום סיבה שאכנס למיטה חולה כביכול, למשפחה שידוע כי מעורבת בדברים לא כשרים. בנוסף, הם מאוד לא אוהבים את סגנון המשפחה , גם מטעמים עדתיים, אבל בנוסף כיוון שהם לא אנשים משכילים ומתורבתים לדעתם...
האם צריך להקשיב להם? לשמוע בעצתם?
אציין גם , כי אופי המשפחה הוא לא זה שאני מחפשת לעצמי, אבל האופי הטוב של הבחור, איפשהו מפצה על זה.
אני מאוד מבולבלת ולא יודעת מה לעשות, והדבר האחרון בו אני מעוניינת הוא להיות מסוכסכת עם הוריי בגלל בחור. אני מאוד רוצה שהם יאהבו ותהיה להם שפה משותפת איתו , האם אני יכולה לפספס את הזיווג שלי בגללם?

שלום וברכה
באופן כללי, כדאי לשקול את העיצות של ההורים בכובד ראש. כיון שההורים עברו הרבה בחיים ויש להם טביעת עין טובה. בפרט שמחפשים את טובת ילדם.
העצה היא למשוך עוד זמן ולראות לאן הרוחות נושבות.
כדאי לטפטף להורים, שמתחתנים עם החתן ולא עם המשפחה שלו.
להבנתי, כנראה את בין הבנות הגדולות בבית.
הורים שחיתנו הרבה ילדים, קולטים שלאחר החתונה. כמעט אין קשר בין ההורים של שני הצדדים.
לכן לסיכום- לא הייתי ממהר לנתק קשר זה. אלא תמשכי עוד זמן, והזמן יעשה את שלו.
לעיקר שאלתך לגבי פספוס זיווג- הכלל הוא שאם הבחור טוב ואת מעוניינת בו, אז זה הזיווג שלך, ולא צריך לשמוע בעצת ההורים, אם להבנתך, זה בחיר ליבך.
בהצלחה רבה
ויהי רצון שה' ינחה אותך בעיצה טובה.
אברהם מלמד

בגידה של הבעל בבת זוג. איך על בת זוג להתייחס לבגידות של בעלה?


כותרת השאלה: בגידה של הבעל בבת זוג. איך על בת זוג להתייחס לבגידות של בעלה?
במהלך 10 שנות הנישואין גיליתי שבעלי בוגד בי ומפלרטט עם מספר רב של בחורות...הוא אף הציג את עצמו בפניהם כאחד שרע לו בבית עם אשתו ושהוא שוקל להתגרש (דבר שלעולם לא עלה בבית) במהלך שנותיי עימו הוא נקלע למצב שתפקודו המיני היה ירוד ביותר וכשהעזתי לדבר איתו על כך הוא הבטיח לגשת לטיפול (בפועל מהבושה הוא לא עשה זאת וחיי האישות נמוגו לחלוטין מחמת הבגידות של בעלי ככל הנראה).
כשגיליתי על בגידותיו לאחר כ-8 שנים ולאחר שיחסו אלי היה קר ושקרי, דבר זה גרם לי לבגוד בו ועל זה אני מצרה, אבל זו האמת של מה שקרה. בעלי ממשיך בדרכיו וגיליתי שוב ושוב על פלירטוטיו, אך אני הפסקתי להתנהג כמוהו מכיוון שהתחזקתי בשנים האחרונות ופניתי לדרך השם ולמצוותיו בהדרגה, כשרות, נרות שבת, שמירת בשר-חלב ועוד. מיותר לציין שהוא לא הולך עימי בדרכי ולא מקפיד על שום דבר הקשור בדת שלנו למרות שיחות רבות שלי עימו על כך. אני שוקלת כבר זמן רב להתגרש כי אין לי אמון בו יותר אך משהו מונע ממני זאת, כנראה הפחד. אשמח לעצתך, ומה שמפריע לי הוא העניין שגרם לי גם לבגוד לאחר שנים של תסכול ומרמור וחוסר בחיי אישות, למרות שאין הצדקה להתנהגותי, הבטחתי לא לחזור על מעשי למרות המצב בו אני נמצאת.
בתקופה האחרונה אני פונה לקדוש ברוך הוא ומבקשת ממנו עזרה והכוונה ומנגד שומרת על דרכיי בלי קשר לבחירות של בעלי שמסרב בתוקף אפילו למצוות בשר-חלב וזה מקשה עלי בייחוד מול הילדים, שאותם אני שואפת לחנך בכשרות. האם עלי פשוט להתגרש או להמשיך לסבול בשקט? האם דיני כאחת שבגדה הוא חמור מאד גם לאור הנסיבות שציינתי? מה עלי לעשות כדי לתקן?
תשובה- שלום וברכה (כתובת המייל של השולחת לא היה תקין לכן התשובה באתר בעילום שם כמובן)
ראשית חיזקי ואימצי בדרכך. והמשיכי להתחזק. ה' לא ימנע טוב להולכים בתמים. ישנם מצבים בחיים שאדם נמצא באין מוצא, וזה הזמן (יותר מתמיד) בדיוק להתחזק בתפילה לשוכן מרומים, שהוא הכל יכול.
שנית- הצטערתי לשמוע על הנפילה של בעלך, וכן על שלך. אנו אכן בדור קשה מאוד מאוד של נסיונות אדירים. עד שהאמוראים הקדושים, התפללו שלא יחיו בדור של עיקביתא דמשיחא.
ועכשיו לגוף השאלה
כדאי שנעשה סדר.
א- הדבר הראשון שהכי חשוב לכתוב הוא: שאשה ששמשה עם אדם זר (לא רק נישוק וחיבוק) אלא מעבר, אם בעלה יודע מכך, הוא מחוייב לגרשה. אך מאידך - האשה איננה מחוייבת להודיע לו על כך. וישנם על דבר זה כעשרה פסקים מפורסמים של מורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א בנושא זה. שנשים שנפלו ואחר כך התחזקו, אין עליהם להודיע על כך לבעליהם, ויכולות להמשיך באורח חיים, של יראת שמים יחד עם הבעל.
ב-לגבי שאלתך לגבי חומר העברה שעשית- ראי נא בבקשה. אין אנחנו יושבים בבית דין של מעלה. ואין אנו יודעים בדיוק איך ישקלו עוונות של כל אדם. ומכל מקום, מצד אחד ברור מאוד שזו עברה חמורה מאוד, שמעיקר הדין לו היה סנהדרין והיו עדים ואתראה, היו חייבים עליה מיתת בין דין בחנק. אך מאידך- כיון שאין כיום לצערינו הרב סנהדרין ,ועם ישראל בגלות כבר אלפיים שנה שאין בית מקדש, לכן על עברות כאלו אין בכח בית דין להעניש. אבל החשבון הוא של האדם עם בוראו. ואין דבר העומד בפני התשובה. וכן ברור, ספציפית לשאלתך, שהקב"ה דן אדם שנפל מחמת סיבות מעיקות, בפחות חומרה מאדם שעבר עברה בשאט נפש.
ג-לגבי שאלתך מה לעשות בכדי לתקן- התשובה היא, להמשיך בדרך החיזוק שלך.כתבו הפוסקים האחרונים, שכיון שהנסיונות במאתיים שנה האחורנות קשות מאוד, לכן התיקון הוא סור מרע ועשה טוב. ולא סוג תיקון של תעניות וסיגופים. ובשבת האחרונה קראתי סיפור מדהים, על אישה שהרגה בשוגג את בנה הפעוט תוך כדי שינה לידו. וכמה רבנים פסקו לה לעשות גלות מספר שנים. ורב אחד פסק לה שהתקון הוא לחזור לביתה ולאכול ולישון טוב. והסביר - שאשה זו צריכה תשובת המשקל, וכיון שהרגה נפש מישראל, עליה לתקן ולהביא לעולם עוד נפש. אך אם תהיה בגלות, א- איננה נמצאת עם בעלה, וגם לאחר שתחזור, בעלה עלול למאוס בה, מחמת צער הגלות שהשפיע על מראיה החיצוני. אך אם תאכל טוב ותישן טוב, הרי שבקרוב ייולד לה בן נוסף וכך תתקן את המעוות. עד כאן לסיפור המדהים הזה.
אמנם- הסיפור אינו תואם את מצבך, אך הוא מראה גישה של תיקון מעשי לאור המצב של הנסיונות של הדורות.
ד- לגבי שאלתך המרכזית מה עלייך לעשות- הכלל הראשון בחיי נישואין שאחד מבני הזוג נופל הוא- שאם הנפילה של השני לא מכריחה את הבן זוג לעשות עברות, אז אפשר להמשיך לחיות יחד, אך אם לא מתאפשר, כגון לשם דגומא, אשה שלא מוכנה ללכת למקוה, הרי שבעלה בכדי לחיות עימה חייב להיכשל באיסור של נידה. ואז אין לו ברירה וחייב להפריד את החבילה.
לפי סגנון השאלה שלך הבנתי- שבמקרה שלך, אמנם בעלך בנפילה, אך אינו מכריח אותך לעשות עברה בכך שאת חיה איתו. הכוונה שאינו כופה עלייך לחלל שבת, או לשמש עימו כשאת נידה. ולכן אין הכרח להתגרש.
ומכאן ואילך יש לשקול היטב, ריוח מול הפסד. מהנסיון של החיים, אם הבעל לא אלים וכדומה, פעמים רבות, הבעל עולה על דרך המלך, וחיי הנשואין מסתדרים, אך הדבר לוקח לפעמים שנים רבות. ומאידך. הנסיון מראה שזוג שמתגרש, אחוז נמוך מאוד מצליח להקים שוב בית מסודר.
לכן הייתי מציע לא להיות פזיזה, ולנסות למשוך עוד זמן מה בחיי הנישואין כמו שהם. ולהמשיך בתפילות רבות, וכן אצל קברות הצדיקים ובכותל המערבי, וכן לחלק הרבה מעות לצדקה כפי יכולתך.
לגבי חינוך הילדים- מהנסיון, רואים שבית שמתפרק, הרמה הרוחנית של הילדים יורדת לעין ערוך, לעומת בית שיש בעיות של שלום בית או הורה שמפריע בדוגמא האישית שלו. ולכן מההבט הזה די ברור שעדיף המצב הקיים מאשר גירושין. וישנם זוגות רבים, שאינם מסתדרים ומחליטים להתגרש, אך לטובת ילדיהם הם מחליטים בצורה ברורה, ראשית לחתן אך כל הילדים עד האחרון, ויום לאחר החתונה של הבן האחרון, פותחים תיק גירושין ברבנות. זו העצה שנותנים רבנים רבים במצב של החלטה סופית להתגרש. ולכן גם במקרה הזה טובת הילדים למשוך עד חתונתם, עד כמה שיאפשר לך.
אני מקוה שהייתי מעט לעזר, ואשמח להיות לעזר גם בעתיד.
שיהיה לך ברכה והצלחה בכל מעשה ידייך. ויהי רצון לפני שוכן מרומים שיתקן אותך בעצה טובה בכדי לעמוד בנסיון הקשה בו הקדוש ברוך מנסה אותך.
כל טוב
אברהם מלמד

מתחתן עם בעלת תשובה, שיתכן שנבעלה לפני כן האם יכול להקל לרשום בכתובה "בתולתא"?

שאלה
שלום לרב. בחור ישיבה שעומד להיתחתן עם בחורה שחזרה בתשובה, וכינראה בעולה, נישאלתי לגבי נוסח הכתובה שכותבים בעולתא סימן סו אבן העזר, ובשבט הלוי חח" אות ה סובר שהיום יכתוב איתתא דא, וכן בספר התשבץ חא" סימן שא כלתא דא, וכן בנחלת שבעה כתב, לא יכתוב תואר או ארוסא דא בשם בית מאיר. הבחור לא כהן ולא רוצה שידע המסדר קידושין על הבחורה, וראיתי בשו"ת אגרות משה אורח חיים ד' סימן קי"ח שמתיר ליכתוב בכתובה בתולתא, אבל מדובר שהוא הבועל, מה נענה לו עם היא הייתה עם אחרים, ניסמוך על פסיקתו של הרב פיינשטיין? תודה לרב על כל העזרא ה" ימלא מישאלות לטובה לעובודתו יתברך

שלום וברכה
משאלתך משמע שלא יודעים בודאות שאינה בתולה. לענ"ד בציור כזה לא דברו הפוסקים. וגם אין דרך לשאול ולחקור על כך. אם אכן כך הדבר נראה פשוט שאפשר לכתוב כרגיל.
וכן ראיתי כעת בספר בית חתנים לרב משה פנירי בפרק ח' סעיף מה'- "כל שאין ידוע אם הכלה בעולה, אף על פי שנראה למסדר הקידושין שאינה מבנות ישראל הצנועות, אפשר לכתוב לה "מהר בתולייכי" וכתובתה מאתיים זוז. וכן הוסיף בהערה- דמכיון שישנה חזקה דבתולים מעיקרא אין חשש דשקר אם יכתבו לה כמו שכותבים לבתולה, וכל שאין החתן בא בטענה מוצקת שהיא בעולה ואינו מוכן לכתוב לה אלא מאה זוז, אפשר לכתוב לה מאתיים, ואין לדונה כבעולה אלא בידוע כן בודאי" עכ"ל.
אך אם ברור וידוע שאכן אינה בתולה, ממשמעות הפוסקים, יש להזהר שלא יהיה שקר בכתובה. ולכן כתבו לומא כלתא דא. אך לאחר עיון בדברי האגרות משה חלק ד' סימן קי"ח שהזכרת, למד הרב שהבעיה אינה שקר בכתובה אלא חיוב ממון. וכעת כיון שהחתן חפץ להתחייב כתובת בתולה, נראה שאין בעיה לסמוך על דברי האגרות משה. ולמעשה כן פסק בספר בית חתנים הנ"ל בסעיף מ"ד בהערה ע"א- "ואם יש חשש לקפידא ומחלוקת, אפשר מעיקר הדין לכתוב לה בתולתא".
בכל אופן אם בכל זאת לא יכתבו כרצון החתן, הביא שם בשובע שמחות, שהקורא ידלג מילים שאינם כבוד למשפחה.
ובמקורות הביא שו"ת מהרש"ם ח-ז סי' קנ"ב שדן ביתומה ששבה בתשובה, והקל הרב שאפשר לכתוב "בתולתא".
לכן לדינא נראה שאפשר להקל במקרה זה, בפרט שאין ברירות שאכן אינה בתולה וכל שכן שהחתן מוותר מעצמו ומעוניין להתחייב בכתובת בתולה.
(נ.ב. האגרות משה דן לכתוב "בתולתא" לא רק בבעולת עצמו, כדברי השואל החשוב, אלא גם בבעולה מעלמא)
ויהי רצון שיזכו יחדיו להקים בנין עדי עד מתוך נחת ושלוה וכל טוב
אברהם מלמד

אונס - האם שייך בין בני זוג?

שלום אתר יהדות - תמיכה טכנית,
בשאלות הגולשים עלתה שאלה שהיינו שמחים אם תוכלו להשיב עליה:
"לפי ההלכה, יש מושג של אונס בין בני זוג?" 

(השאלה הופנתה לאחר מכן אלינו)
תשובה
תשובה- בודאי שיש מושג של אונס בין בני זוג. אין הבדל בין נשואים ללא נשואים בענין זה.
רק שבעיני העולם כאשר אינם נשואין זה יותר חמור.
וכבר כתב השולחן ערוך שישנם מקרים שנולדים ילדים, עם מידות לא טובות מחמת שלא היה ברצון הדדי,
וזה לשון השולחן ערוך:
וברותי מכם המורדים והפושעים בי (יחזקאל כ, לח) אלו בני תשעה מדות: בני אנוסה; בני שנואה; בני נידוי; בני תמורה; בני מורדת; בני שכרות; בני גרושת הלב; בני ערבוביא; בני חצופה.
ויתר על כן- יש לרצות את האשה, אף אם אין זה אונס גמור, אלא שאין לה הנאה מכך, וכמו שכתב עוד השולחן ערוך
אם היה לו כעס עמה, אסור לשמש עד שיפייסנה; ויכול לספר עמה קודם תשמיש, כדי לרצותה.
עד כאן מחמת דברים שהצניעות יפה להם
אברהם מלמד

בחורה מלאה- האם יש בעיה לומר על כך כששואלים לשידוך?

אם שואלים אותי על מראה חיצוני של בחורה מלאה, מה עלי לענות? היא איננה רזה אך אני לא רוצה להוציא עליה לעז... ומצד שני- לא לשקר, מה עלי לענות?
תשובה-
בנושא שידוכים צריך להגיד את האמת. אפשר מעט לעגל פינות אך לא לשקר. וזה לא נקרא  להוציא לעז.
צריך לומר את האמת שהבחורה מלאה, נו מה לעשות הבחור מעוניין ברזה, אלא אם כן הוא גם מלא.
וכבר אבי מומחה לשידוכים ואומר לבחור, לפני שיש לך דרישות תסתכל במראה!!! וכן אומר לבחורה. והפלא ופלא זה עובד.
אברהם מלמד

האם אשה חייבת ללכת עם גרביים?

שאלה
האם מעיקר הדין אישה חייבת בגריבת גרביים?שאלתי רב חרדי ידוע והוא אמר כי זו חובה.שאלתי רב חרד"ל ידוע והוא טוען כי זו חומרה-וזאת ע"פ המשנה ברורה.מה הדין?
שם:
איילת
תשובה
שלום וברכה
בספר אוצר דינים לאשה ולבת ישראל לרב יצחק יוסף שליט"א בנו של מרן שליט"א בפרק לז' סעיף ג' כתב
וזה לשונו- אין להתיר לאשה לגרוב גרבי ניילון שקופות שהבשר נראה דרך הגרביים, וחייבת לכסות את השוק והירך בגרביים שאינן שקופות כלל, או צבעוניות, ואין להקל בזה כלל.
ובסעיף ד' שם כתב וזה לשונו- הנשים חייבות לילך תמיד עם גרביים שאינן שקופות. ומכל מקום אם היא הולכת בשמלה ארוכה המגיעה עד הקרסוליים (הנקראים בלשון המון העם "שמלת מקסי") כך שהשוק מכוסה, ואינה לובשת גרביים, יש לה על מה לסמוך, וטוב להחמיר עד כאן לשונו. ומקורו מהספר של מורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א יביע אומר  חלק ו' חלק יורה דעה סימן יד' אות א'.
וזה לשון במשנה ברורה בסימן עה' סק' ב'
אבל פניה וידיה כפי המנהג שדרך להיות מגולה באותו מקום בפרסות רגל עד השוק במקום שדרכן לילך יחף מותר לקרות כנגדו שכיון שרגיל בהן אינו בא לידי הרהור ובמקום שדרכן לכסות שיעורן טפח כמו שאר גוף האשה עד כאן לשונו.
נמצא שבמקום שהולכות לא יחפות גם במקום אצבעות הרגליים נקרא מקום שיש לכסותו לדעת המשנה ברורה.
לסיכום- חובה על האשה ללכת אך ורק עם גרביים שאינן שקופות. ואם הולכת עם שמלה ארוכה, ונראות רק כפות רגליה, אם אינה לובשת גרביים יש לה על מה לסמוך וטוב להחמיר.
וכבר אמרו רבותינו- מה זכתה קמחית שראתה שבעה בנים כהנים גדולים? אלא שלא ראו קירות ביתה את שערות ראשה. הרי שבזכות צניעות זוכים לבנים ובנות צדיקים.
מועדים לשמחה
אברהם מלמד

האם מותר לחזור לבעל הראשון?

תשובה- כתב השולחן ערוך בחלק אבן העזר סימן י סעיף א
המגרש את אשתו, ואח"כ זינתה, מותרת לחזור לבעלה. אבל אם נתקדשה לאחר וגירשה, או מת, אסורה לחזור לראשון. 
ולכן נמצא שמותר ומצוה להחזיר גרושתו, בתנאי שלא התקדשה לאדם שני.
ויש להעיר שכהן שגירש את אשתו לא יוכל שוב להחזירה כיון שכהנים אסורים בגרושות.
אברהם מלמד

מי שלא מוצא בת זוג לחתונה זמן רב, מה עליו לעשות?

שאלה
1- אני מחפש אישה כבר שנתיים להתחתן ולא מוצא מה אני אמור לעשות כבוד הרב?
2-כתוב שביום הראשו ה'' ברא את האור בעצם השמש (נבראה ביום ד'') מה זה האור זה שנברא ביום א''?

שלום וברכה
לגבי אשה- ישנם כמה עצות.
א-תפילה מעומק הלב לה' יתברך.
ב- לחלק צדקה.
ג- להירשם אצל שדכניות ולהתחייב לתת 1,000 דולר במידה וימצאו שידוך מתאים.
(ראה בפלא יועץ ערך זיווג שאומר שיש להשתדל למצוא זיווג, ולבקש מכל מכריו שינסו להכיר לו בחורה, ושלא יתבייש).
ד- להתפשר. וברגע שמוצאים בחורה פחות אות יותר מתאימה, להציע לה נישואין.
ה- לבדוק את המראה החיצוני שלך. אם הוא נורמלי ולא מרתיע.
חשוב!!! לבוש מסודר ונאה. תספורת ותגלחת מסודרת. סדר יום מסודר. עבודה לימוד וכדומה.
 מכאן ואילך- הכל בידי שמים. כיון שעשית את כל ההשתדלות המוטלת עליך.
בהצלחה רבה
לגבי השאלה של בריאת האור והשמש.
רש"י על פרשת בראשית שאל שאלה זו. וענה- שהאור שנברא ביום הראשון, גנזו הקב"ה לצדיקים לעתיד לבוא. וזה אור שונה מהאור של השמש.
גמר חתימה טובה
אברהם מלמד

האם מותר לאשה נשואה לטבול לתוספת טהרה לפני הימים הנוראים?

שאלה
שלום למו"ר.
השאלה הינה בקשה מחברה של המשפחה.
האם אפשרי לאישה שרוצה לטבול ללא ספירת ז נקיים כאשר המטרה היא רק לתוספת טהרה לקראת הימים הנוראים.
א. האם הטבילה מועילה אם אין ז נקיים (מסרו לי שלפחות חמישה ימים לא יחד) לכן אינה פולטת שכבת זרע.
ב. אם כן הייתה פולטת האם הטבילה היתה מועילה בכלל.

תשובה ב"ה

הבן איש חי זצ"ל כתב שהיו נוהגות הנשים, וכן הבתולות לטבול לפני הימים הנוראים לתוספת קדושה כמו הגברים. ובטהרת הבית כתב בשם האחרונים, שכיום אין לנהוג טבילה זו כיון שיכולות לבוא הבתולות לידי תקלה.

מכל מקום לא שמענו שיאסרו לנשים נשואות לטבול. וכבר יש שעושות טבילה לאחר אשה מעוברת כסגולה להריון.

לכן מצד אחד איני רואה בזה בעיה עקרונית ומאידך מה הענין בכך שתטבול.

מכל מקום אם מתעקשת, אין בזה בעיה.

לגוף השאלה- כפי המובן בשאלה האשה טהורה לבעלה, ולכן אין פליטת שכבת זרע סותרת ספירה של אשה טהורה כמבואר מהשולחן ערוך בסוף סימן קצ"ו שאשה שטבלה בזמנה ולמפרע נודע לה שהיה לה חציצה, יכולה מיד לטבול שוב ואינה צריכה לחכות עד שתפלוט את שכבת  הזרע.

כל טוב אברהם מלמד

אנו עורכים בבית מפגש של שידוך. האם מותר להשאיר אותם בביתנו יחד עם אישתי ואני אלך ללמוד או שיש בזה משום יחוד?

שאלה- אנו עורכים בבית מפגש של שידוך. האם מותר להשאיר אותם בבינו יחד עם אישתי ואני אלך ללמוד או שיש בזה משום יחוד?
תשובה- אין בזה בעיה מעיקר הדין כיון שבכל רגע אתה יכול להיכנס לביתך, הרי שאין בזה ייחוד אם לא סוגרים את הדלת על מנעול כמו שכתב השולחן ערוך באה"ע / סימן כב סעיף י'
בית שפתחו פתוח לרשות הרבים, אין חשש להתייחד שם עם ערוה.
והסביר העזר מקודש  בסימן כב' שהכוונה שלא סוגרים עם מפתח. ואף שיש חולקים מכל מקום כך נפסק להלכה מעיקר הדין. 
אברהם מלמד

נפלתי בקשר לא כשר- עכשיו ניתקתי את הקשר - מה עושים?


ב"ה
שלום וברכה
ראשית ישר כח גדול על גילוי הלב.
שנית- נא לא להיות בפאניקה בבבקשה. ברוך ה' לא עשית דבר בלתי הפיך. אלא נפלת וב"ה עכשיו את קמה. וכתוב שבע יפול צדיק וקם. העיקר שבסוף קמים.
כעת אעתיק את השאלה שלך ואענה ב"ה כל דבר במקומו.

שאלה
שלום כבוד הרב , אני בחורה ממש חרדית שעד לפני שנה הייתי ממש חזקה מבחינה רוחנית הייתה לי תקופה מאוד קשה השנה שאז ירדתי וכמה שהייתי נגד קשרים עם בחורים נפלתי והייתי בקשר עם בחור שנה בערך כל פעם שהוא רצה להפגש לא נפגשנו מסיבה אחת שח״ו לא נגיע לאיסורים אחרים
יפה
 בכל זאת החלטתי לנתק את הקשר הזה לפני שבוע ,
מצויין
ממש קשה לי עם זה
ברור
 אבל  אני רוצה בחור יותר חזק
ברור- כיון שבעל לחיים זה לכל החיים. וזה יקבע לך ולבנייך ולבנותייך. ולכל מהלך חייך.
 למרות שבאמת נפלתי לקשר הזה אבל אני יודעת שזה קרה נטו בגלל שהייתי במשבר כלשהו
יפה שאת מודעת לעצמך- דעי שפעמים רבות, אדם נופל בגלל סיבות שגורמות לו, ירידה בשמחה בחיים. והוא מחפש תשומת לב כל שהיא בכדי שתחזור לו השמחה בלב.
בכל זאת הקשר נותק
יפה
השאלה שלי היא כזאת-  ידוע לי שבן אדם נידון על מעשיו בראש השנה חזרתי בתשובה אבל זה עדיין לא תופס
עד כאן דברי היצר הרע.
בכל זאת גם אם עשיתי מעשים טובים הביטול תורה שלו והתפילות שהוא הפסיד בגללי בטוח שמעשיו הלכו לריק
לא נכון- על עברה מתחשבנים כעברה ועל מצוה כמצוה. ועברה לא מכבה מצוה. העיקר שאם חוזרים בתשובה, הקב"ה סולח ומוחל.
אז שנה הבאה שלי אמורה להיות לא טובה בגלל כל השטויות שעשיתי במהלך השנה הזאת???????
לא- תהיה לך שנה הכי נפלאה בחיים. כיון שאמרת ליצר הרע שלום ולא להתראות. והכי הכי חושב אצל הקב"ה זה "יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו. ואין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיו.
אגב יש לי עוד בעיה מרוב שהייתי בירידה אני מקבלת על עצמי קבלות ואני לא עומדת בדבר אחד ממה שקבלתי 
נו מה לעשות, את נמצאת במלחמה אמיתית כל הזמן בין הנשמה הקדושה שלך ובין הגוף שאוהב את הרגע ולא מעניין אותו מהעתיד.
 כבוד הרב אין לך מושג כמה קשה לי עם המצב הזה
מורגש
 אני באמת לא כזאת.....
ברוך ה'.
מה עלי לעשות??????
מכאן ואילך את חייבת אבל חייבת להיזהר שלא ייוצר שום קשר עם אותו בחור בשום פנים ואופן. לא טלפון ולא מכתב ולא לדבר אחרי הגדר ולא מסרים. שום כלום.
וברור שגם לא עם בחורים אחרים.
דבר שני- אם הגעת לפירקך, עשי את כל היכולת להתחיל לשמוע הצעות. בצורה כשרה עם שדכנית וכיוצא בזה. אבל אנא- אף שאיני מכירך- אל תהיי בררנית יותר מדי.
תפגשי בחור טוב שמעוניין לבנות בית נאמן בישראל תבדקי שני דברים הכי חשובים. א- אם יש לו מידות טובות. דהיינו אם יש לו לב טוב. תבדקי זאת- אם הוא מוכן לעזור לזולת. אם לא צוחק על הזולת. אם מתנהג בכבוד להוריו. אם הוא לא כופה את הדיעות שלו. אלא מקבל זאת שיש דבר כזה שלא מסכימים איתו. ועוד ועוד כפי חוכמתך.
דבר שני- אם את באמת רוצה תלמיד חכם- תבדקי אם גם בשעות הפנאי הוא לומד, דהיינו מנצל את הזמן. כגון בבין הזמנים. בשבתות. בימי שישי אחרי הישיבה. אפילו אם חלק מהזמן הוא מקדיש ללימוד. זה אומר שהוא רוצה להתמיד, אך קשה לו.
אמנם זה לא חובה- ישנן בחורות שאינן מעוניניות דוקא בתלמיד חכם ,אלא העיקר שיהיה בחור חיובי שמעוניין ללמוד כאברך לאחר החתונה. גם זה טוב. אמנם לא כמו הראשון, אך בסך הכל טוב. דבר זה תלוי בך.
אני הייתי מחפש לביתי בחור מהסגנון הראשון.
מכאן ואילך- אם מתקיימים שני הדברים האלה, התפשרי על מראה חיצוני ממוצע, ודברים נוספים שסתם אינם באמת חשובים בחיים.
אבל בכל מקרה חשוב שתהיה הרגשה פנימית שמחבבים את האדם.
(ידוע שמי שחוזר בתשובה הקבה מוחל לו ...אבל חלק גדול זה גם בגלל חודש אלול הכוונה היא מפחד יום הדין )
זה בסדר גמור- כיון שכל השנה הקב"ה נותן לנו להלחם עם יצר הרע. ולקראת סוף השנה שוב עוזר לנו.
העיקר להמשיך את ההתעוררות הזו הלאה גם לשנה הבאה עלינו לטובה.

בהצלחה רבה רבה ושנשמע רק בשורות טובות מכיוון יצר הטוב והנשמה הקדושה.
בשורות טובות
אברהם מלמד


שאל את הרב - שאלות שנשאלו

השקפה (216) אורח חיים (107) תפילה (98) שאלות בנושא אסור או מותר (91) שבת (66) דרוש והשקפה (57) ברכות (55) דיני ממונות (52) פתרון חלומות (48) נשים (41) פסח (41) מועדי ישראל (39) בינו לבינה (36) חנוכה (26) בין המצרים (25) הדרכה מעשית לשידוכים (20) נטילת ידים (20) הלכות יום כיפור (18) בשר וחלב (17) הלכות פורים (16) יום טוב (14) הלכות סוכה (13) דרוש (9) הלכות ראש השנה (9) הלכות תענית (9) הרב עובדיה יוסף (9) צניעות (9) חושן משפט (8) לשון הרע (8) ימי העומר (7) ספירת העומר (7) הלכות עבודה זרה (6) הלכות שמחות (6) חול המועד (6) משיח (6) תרומות ומעשרות (6) אמונה (5) פרקי אבות (5) אומות העולם (4) בית הכסא (4) סת"ם (4) קריאת שמע (4) שידוכים (4) שמות (4) תיקון חצות (4) ברית (3) דעת יחיד (3) טהרת המשפחה (3) יחסי מין (3) סכיזופרניה (3) ספר תורה (3) פרנסה (3) פרשת השבוע (3) צער בעלי חיים (3) צצית (3) קדיש (3) שלשת השבועות (3) תולעים (3) תורה (3) תפילין (3) אבלות (2) בית כנסת (2) בריאות (2) הומואים (2) החלפת שמות (2) זיווג (2) זכויות יוצרים (2) טו בשבט (2) טלית (2) לסביות (2) מחצית השקל (2) סגולות (2) פרוזבול (2) צדקה (2) קבלה (2) קו רבנים (2) שאלות אישיות (2) תינוק (2) תיקון כרת (2) תענית אסתר (2) תקשורת (2) אונס (1) אינטרנט (1) איסלם (1) אלאור עזריה (1) אקטואליה (1) בישולי גויים (1) בנימין נתניהו (1) בר מצוה (1) בריטניה (1) ברכת הגומל (1) ברכת המזון (1) ברכת כהנים (1) גולני (1) גניזה (1) גר צדק (1) דתות (1) הלכות אבידה ומציאה (1) הלכות סתם (1) הלל (1) הסבר (1) הפרשת חלה (1) השבת אבידה (1) חג סוכות (1) חג שבועות (1) חוץ לארץ (1) חייל (1) חיילים (1) חסד (1) ט"ו בשבט (1) ט' באב (1) טופס מכירת חמץ (1) טלפתיה (1) יום ירושלים (1) יחוד (1) ייחוד (1) ירחון אור תורה (1) כלכלה (1) כללי (1) כשרויות (1) מאמרים מעניינים ששלחו גולשים (1) מזוזה (1) מחבל (1) מחלה (1) מיסים (1) מליחה (1) מקוה (1) נשמה (1) סכנה (1) עמוד ענן (1) פדיון נפש (1) פיגוע (1) צה"ל (1) קריאת התורה (1) רודף (1) ריבית (1) רכילות (1) רמי לוי (1) רצועות התפילין (1) רשות השידור (1) רשימת תפוצה (1) שאל את הרב (1) שאלה בטלפון (1) שהחיינו (1) שובבים (1) שטר פרוזבול (1) שלום בית (1) שם השם (1) שמיטה (1) שמן זית (1) שקר (1) שר האומר (1) תפילת השל"ה (1) תפילת ערבית (1) תשמישי קדושה (1)