שאלה
שלום לכבוד הרב.
שאלה- אני לומד הלכות שבת בעיון עם חברותא בכולל הנמצא ביישובינו. כידוע כל כולל לומד באופן שונה. האם הרב יכול לכוון אותנו כיצד ללמוד ע"פ מסורת רבותינו. כגון האם להתחיל בעיון בגמרות או ישירות בטור-ב"י? אלו ראשונים אחרונים ללמוד יותר בעיון? האם ללמוד כל הנושאי כלים? ועוד דגשים שהרב רואה לנכון. תודה רבה.
ב"ה
שלום וברכה.
תשובה- דע שיש ללמוד גם את הגמרות וגם בית יוסף.
מעשה ופתחו כולל ברחוב יוסף בן מתתיהו מול פורת יוסף לפני 20 שנה. הזמינו את מורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א וכן את הרב בציון זצ"ל שישאו דברים.
מורינו הרב עובדיה אמר שכיון שבבקר כח המחשבה חזק יותר יש להשקיע בבית יוסף ובצהריים בסוגיות הגמרא. ולאחר מכן הרב בן ציון דרש ואמר שיש ללמוד בבוקר גמרות ובצהריים ב"י.
הרי שלכל הדיעות יש ללמוד גם ב"י וגם גמרא. אלא שתלוי בסוג המח של הלומד.
לגבי כמה דגש יש לשים בסוגיות הגמרא. הדבר תלוי באופי הלומדים. אם יש להם כח עדיף ללמוד היטב כל סוגיא. אם אין כל כך כח. אפשר להסתפק בלימוד בסיסי של הסוגיא ולפנות לאחר מכן לב"י.
דבר נוסף- הדבר תלוי בסוג המח של הלומד. מי שמוחו זריז, קשה עליו לעבור בכל פעם לגמרא, ולכן לומד את הסוגיות הקשורות לנושא על הסדר. וכן בית יוסף לומד על הסדר ללא לימוד ספציפי בסוגיא בזמן לימוד הבית יוסף.
כיון שבסך הכל כאשר לומדים בית יוסף הסוגיא באופן כללי די ברורה למעט פעמים בודדות , שיש ממש צורך לפתוח את הסוגיא לראות במה מדובר. שמעתי פעם שהרב ירחי הורה שיש ללמוד כך. וכן אני אישית עושה שנים רבות.
אני אישית דוגל בשיטת לימוד המהירה. דהיינו לימוד דף וחצי ב"י ישן ליום. כך שבתקופה של קצרה מספיקים ללמוד את כל הב"י בנושא ושוב חוזרים חלילה על הב"י. כך במשך שלש פעמים, וזוכרים כבר את רב ההלכות העקריות. משאן כן בלימוד איטי מספיקים ללמוד מעט חומר בזמן רב ושוכחים את ההתחלה כאשר מסיימים. מכל מקום הדבר מאוד תלוי באופי הלומדים.
לגבי ראשונים- שוב תלוי בלומדים. מי שבדרך כלל לומד באופן איטי ועיקבי, עליו ללמוד רמב"ם ואת הראשונים הידועים והעקריים בסוגיא. אך מי שלומד באופן מהיר אינו חייב ללמוד ראשונים, כיון שמרב עצים לא רואים יער. ולא זוכרים מי אומר מה.
לאחר שיש לאדם ידיעה מקיפה בכל החומר. יכול ללמוד ראשונים. או כאשר עורך תשובה ספציפית.
לגבי אחרונים. לא מומלץ ללמוד בלימוד הראשוני את כל נושאי הכלים כיון שגורם לבלבול. אלא רק בחזרות. יש ללמוד את נושאי הכלים העקריים מ"א ט"ז באו"ח ש"ך ט"ז ביו"ד וכן הלאה. מומלץ ללמוד על הסדר פתחי תשובה כיון שמוריד את הלימוד לקרקע, עם הספקות שמביא שהתפקו בהם גדולי ישראל.
למעשה - אני אישית מדריך חתנים וחברים צעירים שמתחילים ללמוד הלכה. ללמוד דף וחצי בית יוסף סדר ישן ליום וכן את השולחן ערוך על מה שלמד בב"י יחד עם נושאי הכלים.
במקרה שזה קשה ולא מספיקים, יש ללמוד לפחות דף בית יוסף בסדר הישן ביום. יחד עם נושאי הכלים. ולעשות כך בכל ימי השבוע כולל שבת וחגים, ראש השנה פסח כיפור ועוד. ללמוד כך סדר וחצי. ובחלק האחרון של הסדר השני ללמוד את הגמרא על הסדר בבקיאות. למעט מקומות שיש תוספות ממש בסוגיא שאפשר להתעכב עליהם ולהוציא את ההכרעה שלהם. מבלי להתעכב יותר מידי על המהלך בתוספות, ומדוע הקשו כך ומדוע תירצו אחרת. כיון שלא יספיקו ולוקח הרבה זמן. ולא מועיל לצורך הוצאת ההלכה. ולימים כאשר יהיה זמן אפשר ללמוד את כל הגמרא בעיון רב.
אני אישית מעדיף ללמוד בבית יוסף הישן כיון שבחדש שירת דבורה ועוד, ישנם המון דפים וזה גרום למעין יאוש ורפיון. אך הצעירים שלא התרגלו בסדר הישן, אין להם בררה ולומדים בחדש.
ידוע לי שישנם שיטות אחרות, יותר עקביות ואיטיות אך יסודיות. חברי למדו כך שנים בכוללים הרבים שלמדתי. וכמעט שלא ראיתי שיצאו מהם מורי הוראה, כיון שמספיקים מעט חומר בהרבה שנים. ואין לא סיפוק ולא הספק. אך איני מזלזל בשיטות אלו כיון שלדעתי זה תלוי בסוג המח. ובסופו של דבר העיקר ללמוד בהתמדה ובתמימות כפי הכוחות של כל אחד.
בהצלחה רבה. ואשמח להבהיר במקומות שלא היה מובן דיו.
