האומרים בסוף התפילה פסוק המתחיל ומסתיים באות הראשונה והאחרונה של שמם

שאלה- האומרים בסוף התפילה פסוק המתחיל ומסתיים באות הראשונה והאחרונה של שמם, האם לאומרו לפני או אחרי יהי לרצון שבסוף התפילה?

תשובה- לפני השני.

מקורות: כתב ביביע אומר (חלק ט או"ח סימן יג) ענין מה שנהגו לומר פסוק הפותח וחותם בשמו קודם פסוק יהיו לרצון האחרון, שנזכר דבר זה בתוך פירוש רש"י (מיכה ו. ט) "ותושיה יראה שמך, מכאן שכל מי שאומר בכל יום מקרא שמתחיל ומסיים כמו שמתחיל ומסיים שמו, התורה מצילתו מגהינם". וכ"כ בקיצור של"ה (בסוף הספר, תיקון חיבוט הקבר) בשם ספר הכוונות, שהרשעים אינם יודעים שמם בקבר, ומכים אותם מכות אכזריות, ומי שאומר הפסוק המתחיל בתחלת האות הראשון משמו, ומסיים בסוף האות האחרון משמו, דהיינו אותו השם שעולה עמו לספר תורה שהוא בלשון הקודש, סגולה היא שלא ישכח שמו. (וכתוב שם כמה פסוקים שונים לשמות האדם. ע"ש). וכן הובא בספר יפה ללב ח"א (בקונטרס יושר לבב סימן קכב סק"ג). וכ"כ בסידור נהורא השלם. גם האליה רבה (סימן קכב סק"ג) כתב, טוב לומר פסוק מן המקרא שמתחיל ומסיים בשמו קודם שיאמר יהיו לרצון. ע"כ. ונראה הכוונה, קודם ליהיו לרצון האחרון. וע' בשו"ת צפיחת בדבש (סימן נה דף קמט ע"ד) שהביא דברי קיצור של"ה הנ"ל בשם ספר הכוונות, והקשה שלפי סודן של דברים בספר הכוונות, יש שני שמות לאדם, השם העיקרי שקוראים לו אביו ואמו בשעת המילה והוא השם שניכרת בו נשמתו, ושם השני שם הקליפה הקשורה עם הגוף והנשמה מזוהמת הנחש, מחמת חטא אדם הראשון. ואילו היה האדם בהיותו בחיים יודע השם של אותה קליפה שעמו, והיה משיג מקור הפגם ומציאות תיקונו, אז היתה נפרדת ממנו הקליפה אף בחיים, ולא היה נצרך לחיבוט הקבר. ולפ"ז מה יתן ומה יוסיף ידיעת שמו העיקרי ע"י הפסוק, הרי ממילא לא יועיל להזכיר שם הקליפה הנדרשת ממנו, ואפשר שזוהי סגולתו שבאמירת הפסוק יועיל לזכור שם הקליפה בקבר וכו'. ע"ש. וראיתי בספר מאורי אור (חלק באר שבע דף לא ע"ב) שכתב, ומה שנהגו רוב המון העם על פי איזה מחברים לומר פסוק מעין שמותיהם בר"ת וס"ת, כיון שלא נזכר בש"ס וזוה"ק ולא בשום פוסק קדמון, הוי כהפסק שלא מענין התפלה, לכן מוטב לאומרו אחר עקירת רגליו קודם שיאמר יהי רצון, וזכרון אחד לכולם. ע"כ. ומשמע שכוונתו לאומרו קודם יהי רצון שתבנה בית המקדש במהרה בימינו, שהזכירו הרמ"א בהגה סימן קכג ס"א. אולם לפע"ד אין בזה חשש הפסק כשסיים לומר התחנונים, ואומרו קודם פסוק יהיו לרצון האחרון. וע' בקיצור שו"ע (סימן יח סעיף טו) שכתב שאם אומרים יהיו לרצון ב' פעמים, אחד קודם אלהי נצור, ובסופו חוזרים לומר יהיו לרצון, מותר להפסיק לענות כל אמן בתפלת אלהי נצור. ע"ש. ואף שאין זה מחוור, וכמו שכתבנו בהליכות עולם (ח"א עמוד קמ והלאה), שאין להפסיק באמצע אלהי נצור אלא לקדיש וקדושה, כדין ק"ש וברכותיה, ולא לאמנים דברכות. מ"מ בסוף אלהי נצור קודם יהיו לרצון מותר להפסיק שם, מאחר שסיים לומר התחנונים. וכ"כ בכף החיים (סימן קכב ס"ק יא). עכ"ל היביע אומר. וכ"כ בילקוט יוסף (תפילה ב קכב, ו) "נוהגים לומר בסיום התפלה, אחר "אלהי נצור", פסוק מהתנ"ך שפותח ומסיים באות ראשונה ואחרונה של שמו של המתפלל, ואומרים אותו קודם פסוק יהיו לרצון האחרון". 

וברוב הסידורים שכתבו דבר זה, ציינו שיש לומר זאת לפני היהי לרצון השני. אך בספר בן איש חי (פר' בשלח הל' כג) משמע שלא להפסיק לאחר יהי לרצון בשום דבר אחר, ורק אחר כך יאמר שוב יהי לרצון. וז"ל: אחר שיאמר הושיע ימינך וענני יאמר תכף יהיו לרצון אמרי פי פעם שנית. ואחר כל התחנונים שנוהג להוסיף יחזור לומר פעם שלישית פסוק יהי לרצון. ע"כ. אלא שיש לומר שכוונתו אם מוסיף מעצמו תחנונים נוספים, ולא לגבי פסוק זה שהזכיר רש"י וקיצור השל"ה בשם שער הכוונות, לא גרע מהפסוקים שנהגו לומר, הכתובים בסידורים.

איך להוסיף שם לבחורה יתומה?

שאלה- כבוד הרב שלום רב,

קיבלתי עצה מרב להוסיף לשמי את השם ... או אלה.

רציתי לשאול איזה שם מומלץ יותר? ומאחר ואני יתומה מאב מי יכול לתקן את שמי בבית הכנסת?

תודה רבה כבוד הרב

תשובה- שלום וברכה

השם אלה לא כל כך טוב ויש בו מחלוקת. ומה שכתבתי באתר כאן שבדיעבד הוא בסדר, זה לאחר שכבר קראו שם, אבל לכתחילה עדיף שלא. לכן במקרה זה עדיף .....

לגבי איך לעשות זאת- תרשמי על פתק שרצונך להוסיף שם. ושאת מבקשת שיוסיפו לך שם. תתני את זה לרב בית הכנסת, וכאשר אחד המתפללים יעלה לתורה יעשה בסיום העליה מי שברך על השם החדש. 

אם אפשר עדיף שתקני לרב עליה, ואם תחליטי שכן (זה לא חובה) תרשמי בפתק שאת רוצה לקנות עליה לרב ובסיום העליה יעשה לך מי שברך על השם החדש.

אפשרות נוספת היא אם יש לך אח או קרוב משפחה אחר דוד וכדומה שיעלה לתורה ובסיום יעשו מי שברך על השם החדש.

כדאי להזכיר שאם כבר כדאי ללכת להוסיף את השם ביום שיש עליה לתורה דהיינו או שני וחמישי בבקר או בשחרית של שבת. כיון שנוהגים שבזמן העליה לתורה אומרים את המי שברך.

יהי רצון שה' יהיה בעזרך, ושיהיה לך רק שמחה ואושר בחיים. אמן.

לקרוא שם אלה לבת האם זה טוב?

שאלה

אני אמא לתינוקת בת 9 חודשים ושמה אלה. רציתי לדעת את דעתך על שם זה?
שם- הילה.

שלום וברכה

לשם אלה ישנם כמה פירושים.

ישנו עץ הנקרא אלה  "תַּחַת אַלּוֹן וְלִבְנֶה וְאֵלָה, כִּי טוֹב צִלָּהּ" הושע ד' י"ג.

וכן היה מלך ששמו היה אלה "בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ שָׁנָה, לְאָסָא מֶלֶךְ יְהוּדָה: מָלַךְ אֵלָה בֶן-בַּעְשָׁא עַל-יִשְׂרָאֵל" מלכים א' ט"ז ח'.

ומאידך משמעותו גם שם של עבודה זרה.

ולכן כיון שיש לשם זה כמה פירושים- אם היית שואלת לפני שקראת ההמלצה היתה לחפש שם אחר עם משמעות יותר טובה. אך כעת שכבר קראת אין חובה לשנות את השם, וידוע ששם שניתן זו נבואה קטנה.

אך אם ליבך נוקפך, ובפרט שהמשמעות הראשונית של השם בעיני הבריות, מורה על שם עבודה זרה, לכן אם תירצי תוכלי להוסיף שם. בפרט שהילדה עדיין קטנה וקל להוסיף שם. אך אין חובה כאמור.

במידה ותחליטו להוסיף שם זה נוסח שינוי שם -  האב יעלה לספר תורה ובסיום יאמר החזן:

מי שברך אימותינו שרה רבקה רחל ולאה ואסתר בת אביחייל הוא יברך את (פלונית בת פלונית - השם הישן) ויקרא שמה בישראל (פלונית - השם החדש בתוספת השם הישן) כמו שכתוב: "שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה" יהי רצון מלפניך י-הוה א-לוהינו וא-לוהי אבותינו שיהא שינוי שמה זה לבטל מעליה כל גזירות קשות ורעות ולקרוע מעליה כל רוע גזר דין. ואם נקנסה מיתה על (פלונית - השם הישן) על (פלונית - השם החדש) לא נגזרה ואם נגזירה גזירה על (פלונית -השם הישן) על (פלונית - השם החדש) לא נגזרה, והרי היא כאישה אחרת וכבריה חדשה וכקטנה שנולד לחיים טובים ולאריכות שנים ולמילואי ימים ונאמר: "שמעתי את תפילתך ראיתי את דמעתך הנני רופא לך ביום השלישי תעלה בית ה' " (ולכן נוהגים לומר זאת במנחה של שבת במברך שלישי) כדכתיב: "יחיינו מיומיים ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו". 

ומכל מקום אין חובה בנוסח זה אלא אפשר רק לעשות מי שברך בשם החדש.

בדרך כלל קובעים שהשם החדש הוא הראשון, אך במקרה זה שהשם הראשון הוא בסדר, לכן השם הנוסף יהיה השני. לדוגמא אלה שרה. וכדומה.

בהצלחה רבה ויהי רצון שתיראי ממנה רק נחת בבריאות איתנה וזיווג הגון עם ירא שמים ובעל מידות טובות. אמן.

בברכה אברהם מלמד

קוראים לי... ואין לי הצלחה בחיים האם לשנות שם?

שלום

שאלה שמי ... נקראתי על שם סבתי ששמה שמחה אך בבית הכנסת קראו לי ... לצערי חיי אינם מתנהלים כמו שצריכים להתנהל בגילי ושמעתי שהשם ... הוא שם לא טוב האם כדאי להחליף את השם אני בת 22 וקצת חוששת מכיון שאני יודעת שאת השם יש לאדם עוד לפני שנולד אשמח על דעתך בתודה 

שלום וברכה

 תשובה האם מדבר אלייך השם שמחה?

 אם כן, פשוט מכאן מאילך תבקשי מהקרובים לך לקרוא לך שמחה, ואם קשה עם החברות וכדומה, לפחות מכאן ואילך כאשר תיצרי קשרים חדשים עם אנשים תציגי את עצמך בשם החדש. הכוונה מקום עבודה, חברות שידוך וכדומה.

 זה שם נפלא, וישנם נשים רבות עם שם זה. ובפרט שכך היתה הכונה בזמן הולדתך. ומכאן ואילך לחושבנא טבא, שיהיה הרבה הצלחה בחיים. אמן.

אם שם זה אינו מדבר אלייך, אנא הודיעי לי, נראה ב"ה מה לעשות.

דרך אגב- ... זה שם החיבה של שמחה. וזה לא כל כך רחוק. ולכן אם חלק יקראו לך כך וחלק כך, הדבר יתחיל להשפיע על מזלך ב"ה.

ברכה והצלחה אברהם מלמד


בהמשך לשאלתי ....לאחר קריאת תשובתך.. ברצוני לשאול ספציפית על השם... ששמעתי שהוא שם לא טוב אין לי בעיה להחליף את השם... ושהשם השני שלי יהיה שמחה...השאלה שלי האם כדאי מכוון שלסבתי שקרויה כך היו חיים קשים מאוד ואף תמיד חולה מאוד...
ברצוני לדעת האם השם רע מבחינת ההלכה..והאם להחליף...
ובאיזה שמות תנ"כיים מומלץ לי להחליף...
בתודה מראש...
תשובה- שלום וברכה.

לאחר בדיקה השם ... כשלעצמו הוא בסדר ויש הרבה נשים צדיקות שנקראו בשם זה וברוך ה' הצליחו מאוד בחיים. בפרט שיש בו גם שתי אותיות ה' יתברך. י' ה'.

אך הדבר תלוי בך. אם את סתם חושבת שהשם הוא הגורם לחלק מבעיותייך, אז אין צורך להחליף את השם, ורק יש להתחזק בתורה ומצוות, ובפרט צניעות שזה הנסיון בין הקשים של הדור, ובפרט לבנות בגילך. וב"ה הכל יסתדר על הצד היותר טוב.

אך אם את אישית לא אוהבת, ולא מתחברת לשם... , ומצטרף לזה מה שנראה לך שהוא גורם לך בעיות, אז אין מניעה להוסיף שם.

לגבי שימחה הוא שם מעולה, ואפשר לכוון שמוסיפים אותו על שם הכללי שימחה ולא על שם הסבתא. אך אם ליבך נוקפך. תוכלי להוסיף איזה שם טוב אחר שתירצי. ופשוט הוא יהיה השם העיקרי והשם סימה יהיה השם המישני.

לגבי איזה שם- שמעתי פעמים רבות מהרב מרדכי אליהו זצ"ל שהיה אומר לבחורה שמעוניינת להוסיף שם. שהיא תאמר לרב מספר שמות שהיא מתחברת אליהן ואז הרב יאמר לה איזה עדיף. (מחר יום פטירת הרב מרדכי אליהו זצ"ל זיע"א).

במידה ומוסיפים שם, הולכים לבית הכנסת ובזמן שהאב או הבעל עולים לתורה, אומרים מי שברך לפי השם החדש. ומבקשים מכאן ואילך שלפחות חלק מהקרובים יקראו לך בשם החדש.

בברכה אברהם מלמד בהצלחה רבה. ואשמח לענות לשאלות נוספות אם יהיה צורך.