דעת ההלכה לגבי הבחורה שמאשימה את קצין גולני באונס

שלום כבוד הרב

מה דעת ההלכה לגבי התביעה של הבחורה שמאשימה את קצין צה"ל בגולני באונס?

שלום וברכה

האשמה היא בראשי השלטון שמכניסים נשים לשרת בצה"ל. שכל אשה שנמצאת תחת מרות של מפקד ישנו חשש גדול שתביא אותו לידיד עבירה. וכפי שאמר החזון איש שאין להכניס נשים לצה"ל ושזה בחינת תהרג ובל תעבור. וכבר אמרו חז"ל בדרך רמז "לא העכבר הגנב אל החור הגנב" שבגלל שיש חור אז יש אפשרות לעכבר לגנוב. וכן לענייננו הבחורה הכניסה את המפקד לנסיון ולאחר מכן מתלוננת. עדיף לה שלא תסכים מכאן ואילך שבנותיה ישרתו בצה"ל.

ואמנם עם כל זאת, אין למפקד להכשל ועליו לעמוד בפיתוי, וזאת על ידי שידאג שלעולם לא יתיחד עם הפקידות שלו. והאשמה בו שהסכים שתהיה לו פקידה אשה. והיה צריך לבקש שיהיה לו פקיד גבר ולבכך לא יכניס את עצמו לנסיון.

ובכל אופן אין לשוחח על הנושא ברבים שיש בזה משום לשון הרע ורכילות והלבנת פנים כל זמן שלא נודע בבירור שעשה איזו פעולה שלא מרצונה של האשה. ולכן התקשורת עוברת כל הזמן על איסור לשון הרע ורכילות. ועושה זאת גם ברגל גסה שחוזרת כל הזמן על זה. וזאת בגלל שהנשים שולטות כיום בתקשורת. ורוצות להגביר את הביזיון של הגברים שיש ספק אם הם עברו את האיסור. אבל את השם של המאשימה הם שומרים בסוד בשביל שלא תתבזה. והדבר היה צריך להיות בדיוק להיפך, שחובת ההוכחה עליה. וכל זמן שלא הוכיחה הוא לא צריך להתבזות על כך.

האם מותר לומר לשון הרע על עיר שלימה?

שאלה- שלום וברכה לכבוד הרב..רציתי לשאול בבקשה שאלה דומה למה ששאלתי על העיר ... הרב ענה לי בתשובתו לגבי האנשים שמדברים רע על ... לגבי שמדברים על העיר ...., כתוב במדרש א- שאין לדבר רע על שום דבר כתב האורחות צדיקים בפרק כה- בעל הלשון מחפש מומי בני אדם. והוא דומה לזבובים, שהם ינוחו לעולם על מקום הלכלוך; אם יש באדם שחין – הזבובים מניחים את הגוף וישבו על השחין. וכך הוא בעל לשון הרע: מניח כל הטוב באדם, ומדבר מן הרע. 

עד לכאן היה תשובתו של הרב עכשיו אני שואל אם חבר או אדם כזה או אחר שהוא שואל אותי את השאלה הזאת שאני בבית שלו איך ב.... ואני אומר לו בסדר והוא עונה לי איכס .... או העיר מגעילה אותי וכ''''ו מה אני צריך לענות לו והאם התשובה שהרב נתן לי בעבר לגבי מה שכתוב באורחות צדיקים בפרק כה שאסור לדבר על שום דבר רע האם אני יכול לומר לו את זה בביתו או שכדי שלא לפגוע בו אני צריך לומר לו תשובה אחרת ואם כן מה היא? בהזדמנות זו אני רוצה להודות לכבוד הרב על תשובותיו המחכימות

תשובה- לא תבוש מפני המלעיגים עליך בעובדת ה' כמבואר ברמב"ם במורה נבוכים ונפסק ברמא" בשולחן ערוך סימן א סעיף א

הגה: שויתי ה' לנגדי תמיד (תהילים טז, ח), הוא כלל גדול בתורה ובמעלות הצדיקים אשר הולכים לפני האלהים, כי אין ישיבת האדם ותנועותיו ועסקיו והוא לבדו בביתו, כישיבתו ותנועותיו ועסקיו והוא לפני מלך גדול, ולא דבורו והרחבת פיו כרצונו והוא עם אנשי ביתו וקרוביו, כדבורו במושב המלך. כ"ש כשישים האדם אל לבו שהמלך הגדול הקדוש ברוך הוא, אשר מלא כל הארץ כבודו, עומד עליו ורואה במעשיו, כמו שנאמר: אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם ה' (ירמיה כג, כד), מיד יגיע אליו היראה וההכנעה בפחד השי"ת ובושתו ממנו תמיד (מורה נבוכים ח"ג פ' נ"ב), ולא יתבייש מפני בני אדם המלעיגים עליו בעבודת השי"ת. גם בהצנע לכת ובשכבו על משכבו ידע לפני מי הוא שוכב, ומיד שיעור משנתו יקום בזריזות לעבודת בוראו יתברך ויתעלה (טור). 

ולכן תאמר לו זאת בביתו, רק לעשות זאת בעדינות שלא יבין שיש לך משהו אישי נגדו.

העיר אלעד, אם מדברים עליה לשון הרע מה עושים?

שאלה- שלום לכבוד הרב-  אני רוצה לשאול בבקשה שתי שאלות לגבי הרצח של הבבא אלעזר זצ''''ל

1.איך אני אמור להרגיש בתור תושב אלעד לגבי הרצח המזעזע האם זה קשור לאלעד?

2.אם שואלים אותי איפה אני גר ואני משיב להם שאני גר באלעד והם משיבים לי שאלעד היא עיר לא טובה או מגעילה וכ''''ו איך אני אמור להשיב להם?

תשובה- לגבי אלעד, אמנם כל ישראל ערבים אך במקרה זה, זה לא קשור לכלל העיר. זה אדם רשע שהחליט מעצמו לעשות מעשה, והעיר לא הדריכה אותו בדרכים כאלו של רשעים. לגבי שמדברים על העיר אלעד,

כתוב במדרש שאין לדבר רע על שום דבר כתב האורחות צדיקים בפרק כה- בעל הלשון מחפש מומי בני אדם. והוא דומה לזבובים, שהם ינוחו לעולם על מקום הלכלוך; אם יש באדם שחין – הזבובים מניחים את הגוף וישבו על השחין. וכך הוא בעל לשון הרע: מניח כל הטוב באדם, ומדבר מן הרע. מעשה באדם אחד, שהלך עם חכם בשדה וראה נבלה אחת. אמר אותו האדם: "כמה מסרחת נבלה זו!" אמר החכם: "כמה לבנים שִניה!" החכם הוכיח לאותו אדם ואמר: "למה תאמר הגנאי שלו, תאמר השבח!" כי לעולם יספר אדם בשבחו של עולם.

לכן צריך להסביר לאנשים אלו שאין להם לפסול עיר שלמה. ואם אלו אנשים שסתם מתוכחים מבלי להקשיב עדיף להעביר נושא או לעזוב את המקום. בהצלחה

מה לעשות אם אני שומע שמדברים לא יפה על רב שאני מכיר

שאלה- אם אני שומע אדם שמדבר לא יפה על רב שאני מכיר. מה אני צריך לעשות?

תשובה- אם יש אפשרות לגעור בו. אם לאו להתרחק מהמקום.

הלכות לשון הרע

שאלה
איפה אפשר למצוא הלכות לשון הרע בצורה מסודרת ומובנת במילים פשוטות?

שלום וברכה
אם כוונתך לכיתוב מוכן במחשב ישנו תקליטור תורת אמת שיש בו קיצור הלכות לשון הרע.
ראה בקישור הבא תקליטור תורת אמת
ישנו שם גם הסבר כיצד להשתמש בתקליטור.
אם כונתך לספר מודפס, תוכל לחפש בחנויות ספרים, שם תוכל למצוא ספרי קיצור של לשון הרע.
וכן תוכל לחפש באתרים שמוכרים ספרי קודש. הנה באתר ספריית עם ישראל
וכן כאן בחנות ספרי
וכן בחנות  המקוננת ארון הספרים היהודי
בהצלחה
אברהם מלמד

לשון הרע- דיברתי על ציבור איך לתקן?

. שלום וברכה

לפני זמן מה דיברתי עם מישהי שכרגע אין לי קשר איתה ובזמנו דיברנו על נושא מסוים שיש בו חיחול ה׳ והוצאת שם רע (דיברנו על חרדים בנושא מסוים והיא הבינה מדברי שיש הרבה חרדים הנוהגים כך דבר שהוא לא נכון; עכשו- מה אני צריכה לעשות כדי לתקן את זה? האם אני צריכה להשיג אותה איכשהוא ולתקן את זה אצלה או שמספיק תשובה שלימה ותשובת המשקל כנגד זה?

תשובה-

ב"ה

שלום וברכה

 כיון שלרבים לא נעשה היזק מהדיבור ההוא,אלא רק רושם לא טוב. ובפרט שזה לא פשוט למעשה לתקן זאת, ולפעמים הצד השני מתווכח להעמיד עמדתו, לכן די לעשות שתובת המשקל ותשובה שלמה, במקרה זה. ומכאן ואילך לחושנא טבא

 אברהם מלמד

לשון הרע- איך לתקן?

יש לי שאלה שמטרידה אותי המון זמן והגיע הזמן לטפלה בחודש אלול: 

דיברתי המון לשון הרע במשך חיי לצערי הרב!! ואני בזמן האחרון ב״ה מנסה להתחזק בזה. שאלתי היא איך אוכל לעשות תשובה על כל הלשון הרע שדיברתי???

אשמח מאוד אם הרבה יוכל לענות לי. תודה רבה.

שלום וברכה
ראשית יש לדעת בדיוק את חומרת הענין.
ראשית יש להגדיר לשון הרע
ההגדרה כפי לשון הרמב"ם הוא אם גרם בדיבורו להצר לחבירו או לגרום לו נזק וזה לשונו

רמב"ם / הלכות דעות / פרק ז

אחד המספר בלשון הרע בפני חבירו או שלא בפניו והמספר דברים שגורמים אם נשמעו איש מפי איש להזיק חבירו בגופו או בממונו ואפילו להצר לו או להפחידו הרי זה לשון הרע ואם נאמרו דברים אלו בפני שלשה כבר נשמע הדבר ונודע ואם סיפר הדבר אחד מן השלשה פעם אחרת אין בו משום לשון הרע והוא שלא יתכוין להעביר הקול ולגלותו יותר:

ולכן - אף שפעמים מדברים הרבה לשון הרע ורכילות על אנשים, מכל מקום פעמים רבות אין הדבר מגיע עד כדי שיהיה להם צער או נזק אלא  רק שיחשיבו אותם פחות. אמנם גם זה אסור ויש אומרים שנכלל בכלל לשון הרע מכל מקום, זו דרגה פחות חמורה.
ולכן- יש לבדוק אפשרות לתקן אם גרמנו צער או נזק על ידי הדיבור.
אם אין אפשרות או שיש אפשרות ותיקנו מה שאפשר. צריך לדעת שאומר הרמב"ם שאין עברה שאין אפשרות לשוב בה בתשובה
ודרך התשובה היא כדלהלן:
א-להתחרט על העבר.
ב- לקבל על העתיד
ג- להתוודות על מה שעשינו
בכדי להתחרט באמת- העתיק לך מה שכותב הרמב"ם על חומרת לשון הרע למי שרגיל בכך ולא שב בתשובה
 
אומר הרמב"ם / הלכות דעות / פרק ז

אמרו חכמים שלש עבירות נפרעין מן האדם בעולם הזה ואין לו חלק לעולם הבא עבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים ולשון הרע כנגד כולם ועוד אמרו חכמים כל המספר בלשון הרע כאילו כופר בעיקר שנאמר אשר אמרו ללשוננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו ועוד אמרו חכמים שלשה לשון הרע הורגת האומרו והמקבלו וזה שאומר עליו והמקבלו יותר מן האומרו  ( רחמנא ליצלן)

רמב"ם / הלכות דעות / פרק ז

כל אלו הם בעלי לשון הרע שאסור לדור בשכונתם וכל שכן לישב עמהם ולשמוע דבריהם ולא נחתם גזר דין על אבותינו במדבר אלא על לשון הרע לבד:

לכן- כיון שבאמת זה חמור.

קבלי על עצמך באמת ובתמים לא לדבר עוד על אנשים התחרטי על העבר והתוודי על כך. ושב ורפא לך.

מכאן מאילך אומר דבר אחד- פעמים רבות אנשים לא מדברים מתוך שנאה או קנאה, אלא פשוט אוהבים לפטפט  ולספר "חדשות" מהעולם הקטן שסביבנו.

לכן צריך מאוד להתרגל לא להגיד שמות. אלא רק לומר סתם שמעתי שאחד עשה כך וכך, או אחת השכנות התנהגה לא יפה וכדומה. על ידי עיצה זאת מצד אחד פורקים את המעמסה על הלב ומצד שני, לא עוברים על לשון הרע.

אך אדם שאכן רוצים לדבר בגנותו ולהזכיר את שמו- יש חובה לנצור את הלשון בכל הכח. והעיצה שכתובה בעלי שור  היא, לעבוד על הלב ללמד זכות על מי שלא עשה כהוגן, כך שהנסיון לא לדבר יקטן.

לסיכום- אכן זו שאלה חמורה שכולנו עומדים בכל יום בנסיון הקשה הזה.

ושהה' יעזור לכולנו להתחזק בדבר זה.

נזכרתי שכתוב בספרים- שבכדי לתקן את העבר אם פגמנו בלשון זה על ידי תשובת המשקל שנגרום להרבות תורה שידברו בלשון דברים חיוביים.

לכן ראי אפשרות להקים שיעור או לשלוח את הבעל לשעור תורה או שאת תלכי וכדומה כפי המציאות של חייך.

בהצלחה רבה

 אברהם מלמד

שאלה- ונראה לכבוד הרב שתהיה לי שיכופר לי ע"י מה שהוזכר לעיל?

תשובה- נו מה לעשות כך כותב הרמב"ם, שמי ששב בתשובה יכופר לו, לכן ודאי שזה  יכופר.

 

בחורה מלאה- האם יש בעיה לומר על כך כששואלים לשידוך?

אם שואלים אותי על מראה חיצוני של בחורה מלאה, מה עלי לענות? היא איננה רזה אך אני לא רוצה להוציא עליה לעז... ומצד שני- לא לשקר, מה עלי לענות?

תשובה-

בנושא שידוכים צריך להגיד את האמת. אפשר מעט לעגל פינות אך לא לשקר. וזה לא נקרא  להוציא לעז.

צריך לומר את האמת שהבחורה מלאה, נו מה לעשות הבחור מעוניין ברזה, אלא אם כן הוא גם מלא.

וכבר אבי מומחה לשידוכים ואומר לבחור, לפני שיש לך דרישות תסתכל במראה!!! וכן אומר לבחורה. והפלא ופלא זה עובד.

אברהם מלמד