יום ראשון 14 אוגוסט 2011 23:54
שאלה
בס"ד
שלום לרב
אבקש לשאול מספר שאלות
א, אדם שאכל בשר בלילה, וכשהתעורר בבוקר חש עדיין בטעם הבשר אע"פ שחלפו כבר 6 שעות, האם יכול לשתות חלב?
ב, אדם שאיחר לתפילת מנחה, והתפלל עם הציבור תפילת העמידה בלחש, מבלי שאמר קודם פיטום הקטורת, אך מחמת שעברה השקיעה ואינו רוצה להפסיד את אמירת פיטום הקטורת , האם יכול לומר בזמן חזרת הש"צ?
ג, לגבי המשקוף שבחצר, עד כמה שזכורני, כדי לשים מזוזה במשקוף שבחצר צריך שיהיה בו טפח על טפח.
שם:
גבריאל
בס"ד
שלום לרב
אבקש לשאול מספר שאלות
א, אדם שאכל בשר בלילה, וכשהתעורר בבוקר חש עדיין בטעם הבשר אע"פ שחלפו כבר 6 שעות, האם יכול לשתות חלב?
ב, אדם שאיחר לתפילת מנחה, והתפלל עם הציבור תפילת העמידה בלחש, מבלי שאמר קודם פיטום הקטורת, אך מחמת שעברה השקיעה ואינו רוצה להפסיד את אמירת פיטום הקטורת , האם יכול לומר בזמן חזרת הש"צ?
ג, לגבי המשקוף שבחצר, עד כמה שזכורני, כדי לשים מזוזה במשקוף שבחצר צריך שיהיה בו טפח על טפח.
שם:
גבריאל
תשובה
בס"ד
א- לגבי בשר לאחר שש שעות. אמדו חכמים שלאחר שש שעות טעם הבשר פגום. וכיון שכל דין של לחכות שש שעות לאחר אכילת בשר אינו אלא מדרבנן, לכן אין לחוש אף אם מרגיש טעם בשר. זאת אני אומר מסברא. ואם כבודו ימצא משהו אחר אנא יודיעני.
ב- לענ"ד לכתחילה אין להפסיק לומר פיטום הקטורת באמצע החזרה. אלא יכול לומר פיטום הקטורת לאחר התפילה. לא מבעיא בחלק של הבריתות אלא גם החלק של הפסוקים, דרך תפילה אין בזה בעיה. ובפרט שלא עבר זמן דרבינו תם.
ג- לגבי המזוזה, לא ידוע לי דין כזה שצריך שיהיה טפח על טפח. רק מוזכר בשולחן ערוך וזהו דינא דגמרא, שיש לשים את המזוזה בטפח הסמוך לפתח. והמדובר באופן שהמשקוף ברוחב של יותר מטפח.
ישר כח אברהם מלמד