שאלה
שלום כבוד הרב ?
להלן שלוש שאלות שצמאה נפשי ללמוד.
א.האם מותר לאישה לתת צדקה ללא ידיעת בעלה .
ב.כשאין סנהדרין היושב בלשכת הגזית ,האם מותר לחלוק על רב בדרך של לימוד בדיקה ובאם נמצא הרב שוגה להראות לו היכן. הרי אין בימינו '' מופלא בתורה '' כבתקופת הסנהדרין . האמנם גם חובה על כל יהודי לבדוק בעצמו כל פסק ופסק ולא לסמוך על סופר כי אם על ספר .
והשאלה הכי קשה :
ג.שאלת הנושא , תרם ערך כלי או מטלטלין להקדש ולא היה בידו הסכום הכספי של ערך הכלי או המטלטלין ,האם מותר למכור הכלי או המטלטלין לגוי ?, אמנם אין כאן היקש ישיר למושג מעלין בקודש ולא מורידין ,כי התורם תרם הערך הכספי ולא את הכלי ,יחד עם זאת כספי הגוי אולי נולדו לו מזנות גזל ועושק , כי כסף זה יהיה להקדש .ועוד שאלה משנית ,אם ערך הכלי היה לדוגמא 1000 דולר , וכאשר בא למכור הכלי שהוקדש וערכו ירד ,האם עליו להוסיף לערך שהיה ביום שתרם , שואם ערך הכלי דווקא ערכו עלה האם כל הכסף יהיה להקדש או עליו לקזז הפרש . הרי כוונתו היתה לערך הכלי ביום שתרם ערך הכלי .
אודה על תשובה .
בכבוד רב ותודה מאר
שם: יעיש בן יוסף
שלום וברכה
א- באופן כללי אין לאשה לתת צדקה ללא רשות בעלה אלא אם כן נותנת סכום שבעלה ודאי לא יקפיד. ולפני כעשר שנים שמעתי ממורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א שהוראת קבע של שקל ליום 30 ש"ח לחדש אין דרך העולם להקפיד ויכולה לתרום ללא רשות בעלה.
ב-כבר כתב מורינו הרב עובדיה יוסף ביביע אומר שמותר לחלוק על רב, בתנאי שעושה זאת בדרך ענוה, ועם ראיות. ו
ג-הבנתי מדברי השאלה, שלא היתה כוונתו לתרום את הכלי, אלא רק את שוויו. לכן לא נראה שיהיה בעיה למכור לגוי ולתת את דמי הכלי.
ד- מסתבר שיש לשלם את ערך הכלי ביום שנדר לתרום. ולגבי אם ערכו עלה. נראה שיוכל לקזז את ערכו כיון שלא תרם את הכלי עצמו. אך אם תרם את הכלי עצמו, הרי שיד ההקדש על העליונה, ועליו לתת את הסכום ששוה לאחר שעלה המחיר.
בכל אופן בימינו אין לנו הקדש. אלא כספי צדקה לבית כנסת בית מדרש או לצורך צדקה.
בברכת התורה
אברהם מלמד
