שאלה
שלום לרב.
נישאלתי לגבי אדם שרוצה לשמש עם אשתו בליל שבת, ואומר שהוא לא מסוגל להשאר כך בלי לישטוף את גופו, אומנם זה גזירת הבלנים,לא ראיתי מי שמדבר בזה,זה איסור דרבנן והמיצטער מותר לישטוף במים חמים כמובן מדוד שמש ולא מהבוילר,האם נתיר לו לירחוץ? או שלא ישמש? מקבלים את הפסק של הרב.תודה
שלום וברכה
כתוב בשולחן ערוך / או"ח / סימן שכו אסור לרחוץ כל גופו, אפי' כל אבר ואבר לבד, אפילו במים שהוחמו מערב שבת, בין אם הם בכלי בין אם הם בקרקע; ואפילו לשפוך המים על גופו ולהשתטף, אסור; אבל מותר לרחוץ בהם פניו ידיו ורגליו. הגה: או שאר איברים, כל שאינו רוחץ כל גופו.
לכן במקרה זה יוכל לשטוף עצמו אבר אבר במים חמים שיש לו על במיחם.
או יוכל לשטוף כל גופו במים קרים.
הסביר הרב בן ציון זצ"ל כל שאינם חמים נקראים לענין זה קרים.
צריך להשתדל להתגבר על הבעיה ולא למנוע באופן שיטתי תשמיש בשבת. כידוע אמרו חז"ל תשמיש ת"ח בליל שבת והסבירו על פי הזהר שיש שעת רצון ומושך נשמות קדושות.
בהצלחה
אברהם מלמד
שלום לרב.
נישאלתי לגבי אדם שרוצה לשמש עם אשתו בליל שבת, ואומר שהוא לא מסוגל להשאר כך בלי לישטוף את גופו, אומנם זה גזירת הבלנים,לא ראיתי מי שמדבר בזה,זה איסור דרבנן והמיצטער מותר לישטוף במים חמים כמובן מדוד שמש ולא מהבוילר,האם נתיר לו לירחוץ? או שלא ישמש? מקבלים את הפסק של הרב.תודה
שלום וברכה
כתוב בשולחן ערוך / או"ח / סימן שכו אסור לרחוץ כל גופו, אפי' כל אבר ואבר לבד, אפילו במים שהוחמו מערב שבת, בין אם הם בכלי בין אם הם בקרקע; ואפילו לשפוך המים על גופו ולהשתטף, אסור; אבל מותר לרחוץ בהם פניו ידיו ורגליו. הגה: או שאר איברים, כל שאינו רוחץ כל גופו.
לכן במקרה זה יוכל לשטוף עצמו אבר אבר במים חמים שיש לו על במיחם.
או יוכל לשטוף כל גופו במים קרים.
הסביר הרב בן ציון זצ"ל כל שאינם חמים נקראים לענין זה קרים.
צריך להשתדל להתגבר על הבעיה ולא למנוע באופן שיטתי תשמיש בשבת. כידוע אמרו חז"ל תשמיש ת"ח בליל שבת והסבירו על פי הזהר שיש שעת רצון ומושך נשמות קדושות.
בהצלחה
אברהם מלמד
