ברצוני לשאול.
א. אישה שעשתה הפסק טהרה והניחה מוך עד אחרי צאת הכוכבים.
ולצערה לא בדקה כל היום הראשון. האם תעשה הפסק נוסף?
ב. בסעודה שלישית שבירכת המזון היתה אחרי השקיעה האם מברכים על הכוס?
והאם יש נפ"מ אם הסעודה הסתימה עד שיעור של תוך ה13 וחצי דקות אחרי השקיעה?.
ג. אברך הראה עד בדיקה לרב פוסק והתיר.
לפשו לא היתה שקטה והראה לרב אחר ואסר. אשתו שמעה מהנושא ורוצה לקבל דעת הראשון ולהקל. מה ההלכה?
כל טוב למו"ר.
שלום וברכה
א-מורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א מקל בזה ולא מצריך הפסק טהרה נוסף. הובאו דבריו בטהרת הבית וכן בספר תורת הטהרה לרב דוד יוסף פרק ב' סעיף לה' זה לשונו - בדיעבד מועילה בדיקת המוך הדחוק שעשתה ביום ההפסק בטהרה לבדיקת היום הראשון.
ב-שולחן ערוך בסימן רצ"ט סעיף ד' כתב שיעשו על הכוס גם לאחר צאת הכוכבים. דעת המגן אברהם שאם לא רגיל לעשות על הכוס אז יברך ללא כוס. והאליה רבה חולק ומתיר. המשנה ברורה פקס כמגן אברהם וכף החיים כאליה רבה. וכן נראה שיש לנהוג כיון שכך גם דעת השולחן ערוך.
בכל אופן בבין השמשות פסק השמנה ברורה בשם חיי אדם שלכל הדיעות יעשו ברכת המזון על הכוס.
כל המבואר הוא כאשר סעודה עם זימון בשלשה ולא יחיד שרוצה לברך על הכוס.
ג- מורינו הרב בטהרת הבית כתב שראשי חכם שני לטמא מה שטיהר חכם ראשון. ולכן כיון שהבעל ליבו היה נוקפו לכן האשה לא יכולה להקל ללא הבעל שמחמיר. לכן עליהם להתייעץ עם שני הרבנים שפסקו להם. שמא אחד מהם יחזור בו. וכמעשים בכל שמגלים פרטים שלא נודעו לרב השני או הראשון.
יום טוב אברהם מלמד
בשעה טובה בנו לנו מנוע חיפוש מבוקר קוגל.
פרסם בין החברים
וכן עברנו לעיצוב החדש של אתר עם ישראל
וכן בנו לנו בס"ד ערוץ סרטים עם ישראל -יש בו כבר 15,000 סרטים פרסם אצל החברים.
יום טוב
