שלום לרב.
האם בכלל האיסור ליטול תרופות בשבת גם הדין לגבי טיפות אפ שנועדו להקלה במצבי אלרגיה.??
בברכה.
שלום וברכה
בענין גזרת שחיקת סממנים אין הבדל אם שותים דרך הפה או שמים באף או בפי הטבעת
לסובל מעצירות וכדומה
מכל מקום, בענין האלרגיה, אם סובל ממש, יכול להקל להשתמש, כדרך שמותר לקחת
תרופה, במקום צער, בפרט שאין הטיפות מרפאות אלא מעין משככי כאבים, שדומים
לאקמול, שהמיקל להשתמש בהם יש לו על מה לסמוך.
וזה לשון הילקוט יוסף בסימן שכ"ח בענין נזלת
עט מי שלקה בנזלת חריפה עד שקשה לו לנשום דרך החוטם, מותר לו להריח במשחה
הנקראת ''ויקס'', שעל ידי ריחה החזק והחריף נפתחים צינורות הנשימה, כיון שמשחה
זו אין עיקרה לרפואה אלא לפתוח דרכי הנשימה וירווח לו לפי שעה. [ילקו''י שבת ד'
עמוד קנח].
פ אדם הסובל מניזול קשה המפריעו בדרכי הנשימה, והגיע למצב שכמעט חלה כל גופו,
יש להקל לו להטיף לחוטמו טיפות-אף בשבת. ויש להקל בזה אף על-ידי ישראל. אבל אם
לא חלה כל גופו, והוא מתחזק והולך כבריא, אסור לעשות לו כן. [ש''ע שכח ס''א].
אך על-ידי גוי מותר, דאף שהחולה מסייעו, מסייע אין בו ממש. [הליכות עולם ח''ד
עמוד קעט]. וכשיש ספק אם הגיע למצב שחלה כל גופו או לאו, יש להקל שספק דרבנן
לקולא. [ילקו''י שבת ד' עמ' קנח].
שבת שלום אברהם מלמד
האם בכלל האיסור ליטול תרופות בשבת גם הדין לגבי טיפות אפ שנועדו להקלה במצבי אלרגיה.??
בברכה.
שלום וברכה
בענין גזרת שחיקת סממנים אין הבדל אם שותים דרך הפה או שמים באף או בפי הטבעת
לסובל מעצירות וכדומה
מכל מקום, בענין האלרגיה, אם סובל ממש, יכול להקל להשתמש, כדרך שמותר לקחת
תרופה, במקום צער, בפרט שאין הטיפות מרפאות אלא מעין משככי כאבים, שדומים
לאקמול, שהמיקל להשתמש בהם יש לו על מה לסמוך.
וזה לשון הילקוט יוסף בסימן שכ"ח בענין נזלת
עט מי שלקה בנזלת חריפה עד שקשה לו לנשום דרך החוטם, מותר לו להריח במשחה
הנקראת ''ויקס'', שעל ידי ריחה החזק והחריף נפתחים צינורות הנשימה, כיון שמשחה
זו אין עיקרה לרפואה אלא לפתוח דרכי הנשימה וירווח לו לפי שעה. [ילקו''י שבת ד'
עמוד קנח].
פ אדם הסובל מניזול קשה המפריעו בדרכי הנשימה, והגיע למצב שכמעט חלה כל גופו,
יש להקל לו להטיף לחוטמו טיפות-אף בשבת. ויש להקל בזה אף על-ידי ישראל. אבל אם
לא חלה כל גופו, והוא מתחזק והולך כבריא, אסור לעשות לו כן. [ש''ע שכח ס''א].
אך על-ידי גוי מותר, דאף שהחולה מסייעו, מסייע אין בו ממש. [הליכות עולם ח''ד
עמוד קעט]. וכשיש ספק אם הגיע למצב שחלה כל גופו או לאו, יש להקל שספק דרבנן
לקולא. [ילקו''י שבת ד' עמ' קנח].
שבת שלום אברהם מלמד