שאלה
אם הרב יכול לומר לי מה פרטי הדינים מתי מותר לקום בסעודה ולאיפה [באותו חדר,מחוץ לבית,תחת אותה קורת גג לדבר מצווה והאם יש הבדל בין המוציא לעל המחיה ולנפשות -מה הגדרים בזה?
תשובה
א- לכתחילה אין לצאת מאותו חדר בו אוכלים. בדיעבד אם יצא לאותו בית לא צריך לברך שנית.
אם יצא מחוץ לבית:
אם הדבר הנאכלברכתו האחרונה בורא נפשות, אז יש לחזור ולברך ברכה אחרונה אם צריך וראשונה אם רוצים להמשיך לאכול.
אם ברכתו האחרונה מעין שלש או ברכת מזון, אם אכל כזית לא צריך לחזור ולברך כשחוזר. אם לא אכל כזית צריך לחזור וברך ברכה ראשונה.
אם יצא לדבר מצוה כמו לשמח חתן וכלה או לתפילה, הדין דומה ללפני כן, אלא שאם השאיר "שומר" בבית, ואכל כבר כזית מדבר שברכתו מעין שלש או ברכת מזון, אין צורך לחזור ולברך ברכה ראשונה, וגם מותר לצאת יותר בשופי, כיון שיוצא למצוה. אך גם זה לא חלק, ועדיף לברך ברכה אחרונה ולצאת לדבר מצוה.
בהצלחה רבה
אומרת הגמרא- איזהו חסיד? זה הנזהר בברכות הנהנין.
אברהם מלמד
אם הרב יכול לומר לי מה פרטי הדינים מתי מותר לקום בסעודה ולאיפה [באותו חדר,מחוץ לבית,תחת אותה קורת גג לדבר מצווה והאם יש הבדל בין המוציא לעל המחיה ולנפשות -מה הגדרים בזה?
תשובה
א- לכתחילה אין לצאת מאותו חדר בו אוכלים. בדיעבד אם יצא לאותו בית לא צריך לברך שנית.
אם יצא מחוץ לבית:
אם הדבר הנאכלברכתו האחרונה בורא נפשות, אז יש לחזור ולברך ברכה אחרונה אם צריך וראשונה אם רוצים להמשיך לאכול.
אם ברכתו האחרונה מעין שלש או ברכת מזון, אם אכל כזית לא צריך לחזור ולברך כשחוזר. אם לא אכל כזית צריך לחזור וברך ברכה ראשונה.
אם יצא לדבר מצוה כמו לשמח חתן וכלה או לתפילה, הדין דומה ללפני כן, אלא שאם השאיר "שומר" בבית, ואכל כבר כזית מדבר שברכתו מעין שלש או ברכת מזון, אין צורך לחזור ולברך ברכה ראשונה, וגם מותר לצאת יותר בשופי, כיון שיוצא למצוה. אך גם זה לא חלק, ועדיף לברך ברכה אחרונה ולצאת לדבר מצוה.
בהצלחה רבה
אומרת הגמרא- איזהו חסיד? זה הנזהר בברכות הנהנין.
אברהם מלמד
