רציתי לשאול את הרב.
א- אלף סליחות על השאלה.... אבל אין לי את מי לשאול.
ב-האם מותר לאישה נשואה לגרות עצמה בראית תמונות לא ראויות ?
והאם מותר לה להגיע לפורקו לבדה (הרי אין איסור שז"ל לבת) ?
ג-. נפטרה אצלנו בקהילה אישה. והבן שאל האם מותר לחסות את הקרבר בביטון לפני סיום השבעה(חשש לגשם)
עברו יומים מהקבורה.
תודה למו"ר
תשובה- שלום וברכה
א- כתב בילקוט יוסף באבן העזר בסימן כ"א וז"ל - ב- יש אומרים שאסור לאשה להסתכל על איש לשם חימוד, אף שהוא אינו יודע כלל בהסתכלותה. [אוצר דינים לאשה ולבת עמוד שנב. יביע אומר חלק א' חאו"ח סימן ח' ובמילואים] .
כאן דיבר הרב על הסתכלות על אדם במציאות, כיון שיש אומרים שאף אשה אסורה בלא תתורו אחרי לבככם ואחרי עיניכם. לגבי איש לדעת רבינו יונה מדאורייתא ולדעת הרמב"ם מדברנן ומסביר שמה שכתוב בתורה לא תתורו- הכונה להסיר אל מדעתו.
ובהסתכלות על רווקה אסור מדברי קבלה. כמבואר בשולחן ערוך בסימן כ"א.
אם כן נמצא שיש מחלוקת אם יש איסור לאשה לראות תמונות כאלה, שלפי מי שאומר שנשים אסורות גם בלא תתורו, אז אין הבדל בין תמונה לאדם חי. בין אם משום ראיית העין בין אם משום לא תסיר אל מדעתך.
אלא שאם מדובר באדם שאינו נשוי האיסור יהיה מכסימום מדברי קבלה.
לסיכום- נראה שיש בזה מחלוקת בין הפוסקים אם יש איסור לאשה להסתכל בתמונות או רק הנהגה לא נכונה.
ב- לגבי להגיע לפורקן- מצד הדין אין איסור. כתב הבן איש חי שיש בעיה מצד הקבלה. בכל אופן כתב בשולחן ערוך -/ אה"ע / סימן כ'- נשים המסוללות (פי' המשחקות ומתחככות) זו בזו, אסור, ממעשה ארץ מצרים (ויקרא יח, ג) שהוזהרנו עליו. וראוי להכותן מכת מרדות, הואיל ועשו איסור. ויש לאיש להקפיד על אשתו מדבר זה, ומונע הנשים הידועות בכך מלהכנס לה ומלצאת היא אליהן.
הרי שמדובר שמגיעות לפורקן, יחד עם אשה אחרת ודבר זה אסור מדרבנן ולכן חייבות מכת מרדות. אך אם עושה זאת לעצמה, אין בזה איסור מעיקר הדין.
ג- אין בזה בעיה, אלא שרק נהגו לשים מצבה לאחר חדש. היו מקומות שנהגו לא לקבור עד שלשה ימים שמא יקום לחיים. אך לא נוהגים בזה כיום.
פעמים שראינו שמיד בזמן הקבורה, שם איש חברא קדישא בטון המחבר בין האבנים ששמו מעל הנפטר. אם כן אין הבדל בין מעט בטון להרבה.
אברהם מלמד
