רציתי לדעת כבוד הרב.
האם יש שינוי בהלכה לגבי אישה שראתה ראיה חודשית לגבי הזמן שיכולה לעשות הפסק טהרה. במקרה שלא היתה עם בעלה כמה ימים לפני כן.
ואז האם יכולה לעסות הפסק באותו יום שתראה(לדוגמא אם ראתה כתם מטמא ולא ראתה יותר). או שבכל מקרה תמתין 5 ו 7 ?
תשובה- הסיבה שאשה צריכה לחכות ארבעה ימים עד שעושה הפסק בטהרה, כיון ששכבת הזרע שזבה מגופה מטמא אותה שלשה ימים מעת לעת דהיינו סך הכל ארבעה ימים. אך אם לא היתה עם בעלה לפני כן במשך ארבעה ימים יכולה לעשות הפסק בטהרה באותו יום שראתה כתם. ואף אם שמשה עם בעלה, יכולה לשבת במים חמים ולקנח עצמה יפה יפה, ולהפליט את שכבת הזרע ולעשות הפסק בטהרה.
כן פסק מורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א בטהרת הבית. ובני עדות אשכנז מחמירים בזה כדעת הרמ"א.
שבת שלום ומבורך
אברהם מלמד
האם יש שינוי בהלכה לגבי אישה שראתה ראיה חודשית לגבי הזמן שיכולה לעשות הפסק טהרה. במקרה שלא היתה עם בעלה כמה ימים לפני כן.
ואז האם יכולה לעסות הפסק באותו יום שתראה(לדוגמא אם ראתה כתם מטמא ולא ראתה יותר). או שבכל מקרה תמתין 5 ו 7 ?
תשובה- הסיבה שאשה צריכה לחכות ארבעה ימים עד שעושה הפסק בטהרה, כיון ששכבת הזרע שזבה מגופה מטמא אותה שלשה ימים מעת לעת דהיינו סך הכל ארבעה ימים. אך אם לא היתה עם בעלה לפני כן במשך ארבעה ימים יכולה לעשות הפסק בטהרה באותו יום שראתה כתם. ואף אם שמשה עם בעלה, יכולה לשבת במים חמים ולקנח עצמה יפה יפה, ולהפליט את שכבת הזרע ולעשות הפסק בטהרה.
כן פסק מורינו הרב עובדיה יוסף שליט"א בטהרת הבית. ובני עדות אשכנז מחמירים בזה כדעת הרמ"א.
שבת שלום ומבורך
אברהם מלמד