שלום וברכה- העתקתי את שאלותיך הנכבדות וכתבתי תשובות ליד כל שאלה.
א-שאלה
בספר בראשית פרק א'' פסוק ה'' נכתב: "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד". איך זה יכול להיות? הרי הערב והבוקר נקבעים על פי מיקומם של השמש והירח, וביום הראשון השמש והירח עוד לא נבראו.
א- תשובה- ערב ובקר זה לשבר את אוזנינו, אך ברור שנקבע לפי מספר שעות מחליטים מראש. הראיה אנטרטיקה. אך אין אנו צריכים לכך. כיון שנברא האור והחשך, שאינם תלויים בשמש ובירח. ממילא היה יום עם אור ולילה עם חשך.
כעת ראיתי שרש"י ביאר שני דברים בנושא האור פסוק יד'- להבדיל בין היום ובין הלילה. משנגנז האור הראשון, אבל בשבעת ימי בראשית שמשו האור והחשך הראשונים יחד בין ביום ובין בלילה: ובפסוק ד' כתב ראהו כי טוב ואין נאה לו ולחשך שיהיו משתמשין בערבוביא, וקבע לזה תחומו ביום ולזה תחומו בלילה:
ב-אחר כך מסופר על איך שאלוהים מפריד מים מהיבשה והופך אותם לרקיע. מים למטה, ביבשה, ומים למעלה, שהם למעשה הרקיע. טוב, אני בטוח שכל מי שטס במטוס יוכל להעיד שאין אפילו טיפת מים אחת בשמיים. וגם אם השמיים הם למעשה מים, מאיפה המים קיבלו את הצבע הכחול? הצבע הכחול של האוקיינוסים הוא השתקפות של השמיים, אבל אם השמיים עשויים ממים, והמים שקופים, אז איפה הצבע הכחול נכנס לתמונה?
ב-תשובה- אודה ולא אבוש שאינני יודע את מקור הצבע הכחול. שמעתי לפני שנים על מחקרים שהצבע הכחול אינו מהשתקפות האוקיינוס. והראיה מדבריות אין סופיים. אלא שילוב של צבע השמש עם האטמוספירה המפירדה בינינו.
לגבי המים שמעל הרקיע לדעתי אין הכונה השמים שאנו רואים אלא ממש מחוץ לכדור הארץ.
מכל מקום אי הידיעה אינה שוללת את קיום הדבר, כידוע לכל איש שיחה.
ג-ביום השלישי אלוהים בורא את הצמחים. ואיך בדיוק הם שורדים? אין להם את השמש, שתאיר להם, אין להם את הדבורים והחרקים שמאביקים את הפרחים,
ג- תשובה- יום אחד אפשר להסתדר ללא שמש ו וחרקים. בפרט שכתוב שרק נוצר הכח לגדול, אבל למעשה מביא רש"י בשם המדרש, שרק לאחר תפילות האדם הראשון, החלו הצמחים לגדול.
פרק ב {ה} וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ וכל עשב השדה טרם יצמח כי לא המטיר יהוה אלהים על הארץ ואדם אין לעבד את האדמה:
ד- ולמעשה- אין להם אוויר. אף פעם לא מוזכרת בריאת האוויר בתנ"ך. הרי הוא חייב להיברא מתישהו, כי כשהיה תוהו ובוהו לא היה אוויר כלל, הלא כן?
ד- תשובה- אכן הערה מעניינת. אך ברור שהתורה קיצרה בתיאור בריאת העולם. ומסתבר שבזמן בריאת השמים חלק מהם זה האויר. או שמא בזמן ייצור הצמחים או האדם, כיון שאינם יכולים להסתדר ללא אויר נוצר גם האויר.רק שלא צויין בחומש. וכבר רש"י ביום השני הזכיר את האויר מעל לרקיע. לפי שהן תלויים באויר (רש"י). וכעת ראיתי שרש"י אומר שהיה אויר עוד לפני בריאת העולם שכתבעל פסוק ב': ורוח אלהים מרחפת. כסא הכבוד עומד באויר
ה- ביום הרביעי אלוהים בורא את השמש, הירח והכוכבים. השמש לממשלת היום- והירח לממשלת הלילה. אבל אם זה ככה, אז איך זה שלפעמים אני רואה את הירח בשעות אחר הצהריים? על פי התנ"ך הוא לא אמור להיות שם.
ה- תשובה- לא כתוב שאינו נמצא אלא כתוב שבראו לממשלת היום או הלילה. ואכן השמש שולטת ביום והירח בלילה. הרי כולנו יודעים שבלילה ישנה השמש רק לא במקומינו אלא בצד אחר של כדור הארץ.
ו- ורגע אחד- לקחו לאלוהים שלושה ימים לברוא את העולם- אבל רק יום אחד לברוא את שאר היקום? מלא הכוכבים האינסופיים? המרחב הבלתי נגמר? למה?
ו- תשובה- נקודה מעניינית. רק שאני תמיד הסברתי לעצמי שכל היקום הוא בכלל הכוכבים כמו שכתוב {טז} ויעש אלהים את שני המארת הגדלים את המאור הגדל לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים:
ז- בפסוק כז'' בפרק א'' כתוב "ויברא אלוהים את האדם בצלמו בצלם אלוהים ברא אותו זכר ונקבה ברא אותם". מהפסוק הזה אנחנו מבינים שאלוהים ברא את האדם זכר ונקבה ובצלמו ובדמותו. אבל רגע אחד- בפרק ב'' אין שום זכר לאישה שנבראה- מסופר על איך שאדם היה בודד ואז אלוהים יצר לו את האישה מצלעו. אני תוהה אם התנ"ך סותר את עצמו או שפירשתי אותו לא נכון.
תשובה- פרק ראשון הסתמך על פרק שני. ודבר ידוע הוא שדברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר.
ח- למעשה, התנ"ך טוען שכל האנושות היא צאצאים של אדם וחווה. זה נשמע לי קצת לא הגיוני, משתי סיבות:
1. אם אנחנו נוצרנו משני אנשים, הרי שאנחנו למעשה תוצאה של זיווג בין אחים, שאמור ליצור פגמים גנטיים חמורים. לא ברור לי כיצד לא קרו שום פגמים גנטיים כאלו.
ח-1 תשובה- ראשית לא ברור כיום שבמדע שכל זיווג של אחים גורם פגם כינטי אלא שהאחוזים יותר גבוהיים. שנית - יתכן שהשתנו הטבעים. ידוע למשל שבני עדות אשכנז צריכים לבדוק את סוג הדם שלפעמים אינו מתאים.
בכל אופן אדם וחוה לא היו שני אחים. אלא נוצרו כיציר כפיו של הקב"ה. ולא היתה להם אימא אחת בכדי שיהיו שני אחים. בכל אופן כתוב מדרש שעם קין נולדה אחתו תאומה אחת ועם הבל שתי תאומות ולכן זה אחת הסיבות שקינא קין בהבל. נמצא שאכן האנושות נולדה מאחים. דהיינו שהבל התחתן עם אחיותיו. אבל מכל מקום יתכן שהשתנו כיום הטבעים ולכן ישנם בעיות גינטיות ויתכן שזה בגלל סוג האוכל שאנו אוכלים ויתכן שישנם הרבה גורמים שמסייעים לבעיות גינטיות כשמתחתנים שני אחים. וחוץ מיזה יתכן שגם בזמנם היו בעיות גינטיות. רק שהתורה לא סיפרה על כך.
2. אם אנחנו נוצרנו משני אנשים בלבד- איך יש כמה סוגי דם? איך הם נכנסו לתמונה?
ח-2- תשובה- כידוע שני אחים תאומים יש להם ברב המקרים סוג דם שונה.
לסיכום- שאלות מעניינות שאלת. תוכל לפתח את הנושאים עם מדענים דתיים שודאי מבינים יותר מימני בנושאים אלו, וכתבתי לפני ידיעותי בנושא. קיבוץ של מדענים מופיעים בסמינרים של "ערכים", שמביאים את גדולי המדענים בכדי לבאר למגוון הרחב של המגיעים לסמינרים שאלות, וסתירות בבריאת העולם והמדע בכלל. ומיישבים את הכל.
בכל אופן- כתב האדמו"ר מספינצ'ה בספרו חובת התלמידים (הרב ניספה בשואה) שבכדי להגיע לאמונה, די לנו להתבונן בגוף שלנו, ולראות את האלוקות. כמו שכתב דוד המלך ע"ה מבשרי אחזה אלוקה. וכבר הגיע תלמיד לרב שך ע"ה עם שאלות באמונה. ענה הרב- רואה אתה תפוח זה שעל השולחן. מפה אני רואה את האלוקות הנפלאה.
והאמת שכל אדם מתפעל מדברים שונים. אני אישית מתפעל כאשר אני לומד את הגמרא, עם השתלשלות התורה מהחומש עם המשנה גמרא ועד אחרון הפוסקים. רואים בחוש שהתורה היא תורת אמת, וחקרנית שלא מפחדת משאלות. ויש המתפעלים מניסים ונפלאות, כמו שכתוב הפרשת השבוע שמשה רבינו סיפר ליתרו על הניסים שקראו לעם ישראל בקריעת ים סוף ומלחמת עמלק. וכידוע שיתרו היה בקי בכל האמונות כולם, ולבסוף החליט להתגייר.
מכל מקום אנו איננו צריכים לכך, כיון שאנו בני אברהם יצחק ויעקב, יש לכולנו נשמה קדושה, ולכן יש לנו בתוך הלב אהבה מסותרת לקב"ה רק צריך לגלותה. כפי שכותב בספר הקדוש ספר התניא זיע"א.
שבוע טוב
אברהם מלמד
