שאלה
לכבוד הרב אברהם מלמד שלום וברכה ! קודם ברצוני להודות על האתר המבורך ועל המסירות והנתינה ! רציתי לשאול אם יש עניין כלאיים בצמחי תבלין . בטעות שתלתי שני צמחים אחד ביחד עם השני ולאחר השתילה ארוסתי האירה את עיניי בנושא . בתודה מראש ! ברק
שם:
ברק חופי
שבוע טוב ברק
בשולחן ערוך כתוב שהאיסור של כלאי זרעים הוא אם ראוי למאכל אדם. לכן נראה שגם עשבי תבלין נקראים ראויים למאכל אדם ואסורים
זה לשון השולחן ערוך
שו"ע / יו"ד / סימן רצז
סימן רצז: דיני כלאי זרעים ופרטיהם
סעיף א
הזורע שני מיני זרעים כאחד בארץ ישראל, לוקה, שנאמר: שדך לא תזרע כלאים (ויקרא יט, יט) ואחד הזורע (או המנכש) או המחפה, כגון שהיתה חטה אחת ושעורה אחת או פול אחד ועדשה אחת מונחים על הארץ וחיפה אותם בעפר בין בידו בין ברגלו בין בכלי, לוקה. ואחד הזורע בארץ או בעציץ נקוב. אבל הזורע בעציץ שאינו נקוב, מכין אותו מכת מרדות.
סעיף ב
אסור לזרוע כלאים לעובד כוכבים, ומותר לומר לעובד כוכבים לזרוע לו כלאי זרעים, ואסור לקיים בשדהו, אלא עוקרן. ואם קיימן, אינו לוקה. ומותר לישראל לזרוע כלאי זרעים, בידו, בח"ל, ואפילו לערב הזרעים לכתחלה ולזרעם בח"ל, מותר. ודברים אלו דברי קבלה.
סעיף ג
אין אסור משום כלאי זרעים אלא הזרעים הראויין למאכל אדם, אבל עשבים המרים וכיוצא בהם, מן העיקרים שאינם ראויים אלא לרפואה וכיוצא בהן, אין בהן משום כלאי זרעים. הזרעונים מתחלקים לג' חלקים, האחד נקרא תבואה והם חמשת מיני דגן. והשני נקרא קטנית, כגון הפול והאפונים והעדשים והאורז והדוחן והשומשמין והפרגין והספיר (פי' פרגין כעין רמון מלא זרעים פשאור"ו בלעז ופירוש ספיר מין קטנית ציצירק"ל בלע"ז) וכיוצא בהן, והג' נקרא זרעוני גנה, והם שאר זרעים שאינם ראויים למאכל אדם, והפרי של אותו הזרע מאכל אדם, כגון זרע הבצלים והשומין וזרע החציר וזרע לפת וכיוצא בהן. וזרע הפשתן הרי הוא בכלל זרעוני גנה.
שו"ע / יו"ד / סימן רצז
סימן רצז: דיני כלאי זרעים ופרטיהם
סעיף א
הזורע שני מיני זרעים כאחד בארץ ישראל, לוקה, שנאמר: שדך לא תזרע כלאים (ויקרא יט, יט) ואחד הזורע (או המנכש) או המחפה, כגון שהיתה חטה אחת ושעורה אחת או פול אחד ועדשה אחת מונחים על הארץ וחיפה אותם בעפר בין בידו בין ברגלו בין בכלי, לוקה. ואחד הזורע בארץ או בעציץ נקוב. אבל הזורע בעציץ שאינו נקוב, מכין אותו מכת מרדות.
סעיף ג
אין אסור משום כלאי זרעים אלא הזרעים הראויין למאכל אדם, אבל עשבים המרים וכיוצא בהם, מן העיקרים שאינם ראויים אלא לרפואה וכיוצא בהן, אין בהן משום כלאי זרעים. הזרעונים מתחלקים לג' חלקים, האחד נקרא תבואה והם חמשת מיני דגן. והשני נקרא קטנית, כגון הפול והאפונים והעדשים והאורז והדוחן והשומשמין והפרגין והספיר (פי' פרגין כעין רמון מלא זרעים פשאור"ו בלעז ופירוש ספיר מין קטנית ציצירק"ל בלע"ז) וכיוצא בהן, והג' נקרא זרעוני גנה, והם שאר זרעים שאינם ראויים למאכל אדם, והפרי של אותו הזרע מאכל אדם, כגון זרע הבצלים והשומין וזרע החציר וזרע לפת וכיוצא בהן. וזרע הפשתן הרי הוא בכלל זרעוני גנה.
לכן לסיכום נראה שיש בזה בעיה. מכל מקום בהקדם אבדוק יותר לעומק את הענין
שבוע טוב אברהם מלמד
נ.ב שיהי במזל טוב. יהי רצון שיהיה בנין עדי עד. אמן.
