תשובה- צריך שיהיו לסוכה שלש דפנות. דהיינו שתיים לכל האורך ועוד אחת שתהיה 7 טפחים אם הדפנות המלאות נמצאות אחת מול השניה.
הדפנות השלמות צריכות שלא יעופו ברוח מצויה. ולכן אם עושים מקש והוא עף ברוח מצויה אז פסול הדופן ויש לעשות דופן אחר.
לגבי בד שקשור חזק, גזרו חכמים לכתחילה שלא לעשות כך כיון שיש חשש שיתנתק ולא ישים לב וישב בסוכה פסולה. מכל מקום בדיעבד דופן כזו כשרה. וזה לשון הילקוט יוסף בסימן תר"ל.
ואם הסדינים קשורים היטב בעמודי הסוכה שבתוך החצר הנזכר, באופן שאין חשש כלל שמא ינתקו הקשרים, שהרי אין שם בחצר רוח, יש להכשיר את הסוכה. אבל אם עושה סוכה שלא בתוך החצר, אין להתיר במה שיקשור הסדינים היטב בעמודי הסוכה שבארבעת רוחותיה, שפעמים שמתנתקים ואינו שם על לב, ומברך ברכות לבטלה, וחשוב כאוכל חוץ לסוכה. [ילקוט יוסף מועדים עמוד קיח. יחוה דעת ח''ג סי' מו. והיכא דקשר היטב אין הסוכה פסולה, שהרי לשון מרן בש''ע סימן תרל ס''י, ''אין נכון לעשות'' שהוא רק חשש שמא ינתק, ולכן אין להתיר לכתחלה לעשות כן, אבל בדיעבד אין הסוכה פסולה. וראה בילקו''י שם, ובחזו''ע על הלכות סוכות, עמוד א. ושו''ת חקרי לב חאו''ח סי' קכה]
חג שמח אברהם מלמד
הדפנות השלמות צריכות שלא יעופו ברוח מצויה. ולכן אם עושים מקש והוא עף ברוח מצויה אז פסול הדופן ויש לעשות דופן אחר.
לגבי בד שקשור חזק, גזרו חכמים לכתחילה שלא לעשות כך כיון שיש חשש שיתנתק ולא ישים לב וישב בסוכה פסולה. מכל מקום בדיעבד דופן כזו כשרה. וזה לשון הילקוט יוסף בסימן תר"ל.
ואם הסדינים קשורים היטב בעמודי הסוכה שבתוך החצר הנזכר, באופן שאין חשש כלל שמא ינתקו הקשרים, שהרי אין שם בחצר רוח, יש להכשיר את הסוכה. אבל אם עושה סוכה שלא בתוך החצר, אין להתיר במה שיקשור הסדינים היטב בעמודי הסוכה שבארבעת רוחותיה, שפעמים שמתנתקים ואינו שם על לב, ומברך ברכות לבטלה, וחשוב כאוכל חוץ לסוכה. [ילקוט יוסף מועדים עמוד קיח. יחוה דעת ח''ג סי' מו. והיכא דקשר היטב אין הסוכה פסולה, שהרי לשון מרן בש''ע סימן תרל ס''י, ''אין נכון לעשות'' שהוא רק חשש שמא ינתק, ולכן אין להתיר לכתחלה לעשות כן, אבל בדיעבד אין הסוכה פסולה. וראה בילקו''י שם, ובחזו''ע על הלכות סוכות, עמוד א. ושו''ת חקרי לב חאו''ח סי' קכה]
חג שמח אברהם מלמד
