הרב אני רוצה לשאול אותך.
יש לנו סוכה שהגג שלה נפתח החוצה ויוצר אוהל לקומה שלמטה
האם מותר בשבת לפתוח ולסגור?
ב. אם ליל טבילה חל בסוכות אז היכן עושים המצווה אם האישה לא מוכנה להיות בסוכה בכלל בלילה?
תשובה-
א- לגבי הסוכה- יש להבחין בין שתי סוגי גגים נפתחים. אם הגג נפתח על מסילה מצד לצד (צד ימין לשמאל או להיפך) הרי שבכל רגע ישנו גג מאהיל טפח לפחות ולכן אין בעיה להעביר את מצב הגג. כיון שאין איסור להוסיף על האהל כאשר ישנו כבר מערב שבת אהל טפח.
אך אם הגג נפתח עם ציר. והגג נפתח כלפי מעלה, הרי שכאשר מעלה את כולו למצב תשעים מעלות, נוצר מצב שאין אהל. ולאחר מכן כאשר מוריד לצד השני נעשה אהל. בסוג כזה של גג ישנה מחלוקת
וזה לשון הילקוט יוסף בסימן שט"ו בהלכות שבת
יב גגון המחובר לעגלת ילדים, שהוא כעין סככה הנמתחת ומתקפלת, יש אומרים שמותר לפותחו בשבת כדי להגן על הילד מפני החמה או הגשמים, גם אם הגגון היה מקופל ולא היה בקיפול שיעור טפח. וכן מותר לסוגרו ולקפלו. שמאחר שהיא קבועה בעגלה ועשויה לנטותה ולקפלה, חשיבא כדלת הסובבת על צירה וככסא טרסקל. והוא הדין בשימשיה [מטריה קטנה] המחוברת לעגלת ילדים, שמותר לפותחה בשבת, ואין לחוש בזה משום אוהל. ויש חולקים. ולכן טוב ונכון להחמיר לפתוח את הגגון מערב- שבת בשיעור טפח. ובשבת יכול להוסיף עליה, דהוי תוספת אהל ושרי. ובשעה שחוזר ומקפל את הגגון נכון להחמיר שלא לקפלו לגמרי, אלא ישאיר שיעור טפח [כולל הקיפול]. [ילקו''י שבת ב עמוד תקלד. וע' בחזון איש סי' נב אות ו'. ובשו''ת באר משה ח''ו סי' צז. ובשש''כ ח''א פכ''ד סי''ג. ובשו''ת אגרות משה ח''ד מאו''ח סי' קה אות ג. ואחר שכתבנו כ''ז בילקו''י, יצא לאור הליכות עולם ח''ד ושם ג''כ כתב כעין דברינו, אחר שהראינו לו מה שכתבנו בילקו''י].
ב- תשמיש בסוכה- מצד הדין מותר. אך אם יש בעיה של צניעות כגון שהשכנים יכולים לשמוע , או שיש צורך לעבור בחדר מדרגות, ולא צנוע עם חלוק, וכל כיוצא בזה, אז יש להיות בבית. וכן במקרה שלא נח לבעל או לאשה בסוכה, יש להיות בבית. ולאחר מכן אין חובה לחזור לישון בסוכה עד עלות השחר. (מקורות- משנה ברורה בסימן תרל"ט סעיף ב' בסק' יח', וכן כתב כף החיים בתרל"ט סק' מו' בשם של"ה דף רמ"ה ע"א וספר פתחי עולם אות יד')
