שאלה-
תשובה- התיקון אינו חובה מעיקר הדין. אך נהגו בתפוצות ישראל בפרט הספרדים ללמוד את התיקון. בתחילה קוראים מכל פרשה שלשה פסוקים ראשונים ושלשה אחרונים, לאחר מכן לומדים מדרשים הקשורים למתן תורה. ולאחר מכן לומדים כל הלילה את תרי"ג המצוות כהכנה למתן תורה, ולאחר מכן קוראים קטעים מהזהר אידרא רבה. רבינו האר"י כתב שעיקר התיקון הוא החלק הראשון שהוא הפסוקים,
מכל מקום מי שחושש שירדם למחרת בתפילה, ילמד עד זמן שידו מגעת ולאחר מכן, ילך לישון, ויקום להצטרף למנין שלמד בלילה אלא אם כן יש מניין יותר מאוחר.
מכל מקום מנסיון כדאי להשתדל מאוד בלימוד זה, וכמו שכתוב בזוהר הקדוש: ''חסידים הראשונים לא היו ישנים בלילה הזה, והיו עוסקים בתורה, ואומרים: בואו לנחול מורשה קדושה לנו ולבנינו בשני העולמות''. וכן אמרו עוד בזוהר הקדוש: ''כל אלו שמתקנים התיקון בלילה הזאת ושמחים בו, כולם יהיו רשומים וכתובים בספר הזכרונות, והקדוש ברוך הוא מברך אותם בשבעים ברכות וכתרים של עולם העליון''. והסבירו האחרונים, שהטעם למנהג זה בליל חג השבועות, לפי שבשעת קבלת התורה היו ישראל נרדמים כל הלילה, והוצרך הקדוש ברוך הוא להעירם משנתם על ידי קולות וברקים שהיו לפני מעמד הר סיני. ולכן צריכים לתקן הדבר על ידי שנעמוד על המשמר בלילה הזה ונעסוק בתורה כל הלילה. [ילקוט יוסף על המועדים עמוד תלח].
בברכת חג שמח אברהם מלמד
